悠悠万物，人最尊贵，草最低贱。
　　——题记
　　北方的冬季是凄凉的。
　　站在荒野望去，光秃秃的山，黄褐色的丘陵，风娑的残雪，孤寂的几棵树，只是那与黄土地融为一色的茅草在寒风中摇曳。草，泛黄，干枯，毫不起眼的遍及；草，成丛，成片，倔强木质的树立；草，田埂，沟壑，彰显沧桑痕迹。看着看着，有些朦胧的幻觉，不知觉得，似乎一片漫铺的苍翠在眼前浮动。是的，黄的是草，绿的还是草，它们默默地在田野里演绎着生命的轮回与色彩。
　　这就是人们说的草木一秋吗，这就是草的终结吗，看来是也不是，“野火烧不尽，春风吹又生”这是诗人对野草的赞美，只能这样想，草的色彩变化，草的一岁一枯荣，只是草对生命轮回的间歇和续集，枯与荣，只是自然赋予草生命一次次更加渴望生命的勃发。草的根，草的籽，在物竞天择的范畴里，一次次演示着根系原发与新生命破土的天籁之歌。
　　不由得想起了佛学的说教，这种西来的释迦学说，阐述的多是极乐世界的事情，而本土的道家教义，倡导的多是生者如何修炼得道成仙长生不老，这里泛指人类的生死观，是对生死两个世界不同的界定。信徒，只能选其一而信。
　　毋庸置疑的是，草，亦在悠悠万物之列。
　　凛冽的冬日，草，业已枯，但，当不死。唯有草的枯荣，与佛理、道义相提而论。生死只是叶面上的事情，托起它生命的载体——  它的根还活着，草籽，只是它获得新生命的又一个佐证。它的根在延续生命，与草籽一样，在呼唤着新生命的出土，在昭示着极乐世界与长生不老的传说。
　　不得不说，人是万物之首，而生命的始终只有一次。
　　草的枯荣，对人们来说只是岁月的叠加，看着生生不息的草，不由得增添了几分羡慕与嫉妒。现在，草的叶，还是黄的，草的根，还在无声息的长在地下，草的籽，更是看不见的遍撒在田野中。曾经见过，即使在秋肃的时令，草，很小很低矮的草，还在开着花，顽强的结着籽，有的地被人锄过，草，是长出的二茬草，但它还是开花结籽，积蓄起最后的精力，完成自己的使命，把对生命的珍惜演绎到了极致。
　　对人们来说，这是一个极大地启示。
　　人们，是珍惜生命的，特别是经历了生死的历炼，会把生命看得尤为可贵；人们是爱惜生命的，有过九死一生的磨难，会把生活里的是是非非看得很淡；当生命的指示灯向人们发出警示的时候，人们会觉得生活是那么的美好。信佛也好，信道也罢，人们会把生前死后都描绘得那么符合人们的心愿。
　　冷到了极致，春就不远了。枯草在积淀着生命的元素，人们更应该不失时机的积攒补充生命的延续力量。草是渺小的，草也是伟大的，但愿我们有个做草民的心态，爱惜自己，呵护家庭，珍重生命，美满一生。
　　放眼望去，那赤黄的原野渐渐变了，仿佛一片绿色盎然映满眼帘，是的，生命的色彩走近了。