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“意识形态”研究
无知求知
4861 43
2019-05-28
有文字记载的人类最早期世俗意识形态，也就是与时俱进的伦理道德，那就是我们先秦哲人的《道德经》。我们先秦哲人有理由否定终极真理（否定恒道），也有理由否定恒古不变的清规戒律（否定恒德）。我们先秦哲人所主张的就是与时俱进的道德，世俗化的道德。与之相反，西方旧教自诩真理到此终极（恒道），并由此订立恒古不变的清规戒律（恒德）。最早期的文字记载就是《圣经》和摩西十诫。

美国等新教国家也是世俗意识形态，是欧洲宗教改革和文艺复兴的产物。新教比《道德经》晚生两千年，因此中国先秦哲人是全人类世俗意识形态的老祖宗。
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无知求知
2019-5-28 14:39:36
“或许，除了《道德经》外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。”
--威尔杜兰特《世界文明史--东方的遗产》
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无知求知
2019-5-28 14:44:58
新教与旧教两种意识形态之间的冲突，本来就是高加索人的内部冲突，原本与我们中华人毫无关系。
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燕中伟
2019-5-29 02:04:03
《道德经》的本质内含，是要以自然规律来鞭策自己做人的道理。尚善若水，就是其意。因此，你对《道德经》的这份见解，笔者持正面看法。但是不要偏极为好
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无知求知
2019-5-29 15:28:17
儒也试图订立恒古不变的清规戒律（有攀附权势的嫌疑），主张对“天地君亲师”的绝对遵从。一旦遇到追问，绝对遵从的理由是什么？就连孔子都无法回答。儒只有道德训示，没有哲理根基。如果真有孔子问礼于老子这回事，那么孔子的意图无他，就是要讨得“恒道”的理由，毕竟那是“恒德”的依据。那当然是徒劳的，因为李耳那里只有“非恒道”的理由，没有“恒道”的理由。孔子与老子必定不欢而散。
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无知求知
2019-5-29 16:21:34
恩格斯《德意志意识形态》里有一句非常精辟的总结，“一般人，则被宣布为宗教的人。”这种情形当然不仅仅是德意志人，而是范围更广的高加索人。所谓的“德意志意识形态”，其实就是宗教意识形态，教条意识形态，虔诚凌驾于理性的意识形态。宗教意识形态与世俗意识形态互为相反。欧洲宗教改革和文艺复兴产生了一种新的宗教，那就是现在的基督教。宗教意识形态就从那时候开始发生了分裂。一种是原教旨的意识形态，即旧教意识形态；一种是世俗化的意识形态，即新教意识形态。这就是延续至今的意识形态对立。

旧教意识形态里面包含着敌视商贩、反对剥削、反对利息等等道德伦理，用他们的话来说就是“商人的灵魂要下地狱”。新教意识形态则比较与时俱进，比较世俗化，他们抛弃了这些道德伦理。如此看来，新教意识形态与中华意识形态是兼容的，亲和的。如果中国没有“联俄”这回事，那么中国与所有新教国家就都是一伙的，而不是对立的。
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