1.理性批判，我用了18世纪德国哲学家康德的概念。这个批判不是我们现在“扔板砖”式的“批判”，它是一个特别理性的反思，是对 “什么是可为的、什么是不可为的”进行一个清晰地界定。因为在康德看来，作为一个人、一个思维主体，假如不能够清晰地认识到自己理性思考的界限，那就会犯巨大的认知错误、犯“理性幻相”的错误。如果我们把“根本不可能的东西”当成可能，你永远不会有“可能性实现”的时候。
2.如果你领悟了事物存在的两个面向—一个是变化的、一个是不变的或恒定的，你就获得了真正真实的认知。这个认知的道理本质上是非常“简单的”。真理从来都是“简单的”，如几何学的公理一样，明晰无误，不用过度地思考。
3.按照英国社会学家鲍曼的说法，以前消费者是“物的收集者”。消费者下单买的是“东西”，他们买了这个东西想要更长远地“使用这个东西”，想要消费这个东西。而现在，当时间原子化过程诞生的时候，消费者成为了“感觉的收集者”。消费者的目标变了，他们现在消费的是“感觉”，他们自己的“欲望”成为他们所消费的“物”而非“物本身”。
4.从深层次的消费者心理期待来看，如果你不能和“自恋文化”中个体消费者“心理节奏”短暂的迭代时间相吻合，那你就注定会丢失掉之前你已经自以为 “牢牢获得”的并将从此“永远拥有”的消费者。
5.时间观构造世界观。当年毕加索给Gertrude Stein画了一幅肖像，所有的朋友都认为画得太不像了，Stein本人也非常愤怒，说你画得和我本人根本不像。结果，毕加索对一众友人就回了一句，“She will（她将会长成这样）”。