凯因斯与哈耶克的区分，凯因斯是《货币理论》创始人，也是一散文作家；哈耶克是《通往奴役之路》、《自由宪章》的作者，即自由社会秩序理论创始人。两者理论存在重大分野。

     凯因斯与哈耶克，这两个学术上的死对头，尽管他们的理论互相背道而驰，但实际上他们的理论却有一个共同的出发点，即"乘数"。不过，尽管出发点相同，但道路却不同，一个是需求乘数，即通过拉动某个局部需求来带动一系列经济运动；另外一个是供给乘数，即通过某个局部的有效供给来带动一系列经济运动。

    当今天，人们突然发现了奥地利学派的光芒，当年被凯因斯掩盖光芒的哈耶克，重新为某些有识之士肯定，在缅怀哈耶克之际，他所代表的奥地利学派也应重新为世人认识，进而应受到哈耶克认为，即使凯因斯主义或者社会民主主义不是国家社会主义，他语带批评说其仍然强化了国家并进而连结《通往奴役之路》。自由主义也仍然以新自由主义之名继续存活到现在。

     直到二十世纪九十年代初辞世前不久，哈耶克还悻悻地说，他这一生只有两大憾事：一是没能对凯恩斯“论文”中的观点展开更强有力和更有效的批驳，一是没有对米尔顿（指弗里德曼）的《实证经济学文集》进行批判——照哈耶克看来，后者“是一部误人子弟的著作”（a dangerous book）。


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