从一般的价值导向看，中国文化体现了一种单向度和等级的特征，是一种强势文化，实质是为强势服务。具体主要有如下一些特点：
第一,等级文化.无论是在家族层面，还是在社会和国家层面，中国文化都表现出强烈的等级性。
第二,强势文化.中国文化本质是为强势服务的,这也是文化等级性的一个必然结果.对强者而言，是权利大于义务；对弱者而言，是义务大于权利。君要臣死，臣不得不死；但反过来是绝对不行的。
第三,静态文化.祖宗之法不可变，是中国文化的一个顽固特点。虽有局部变革,但不是实质创新.中国文化缺乏创新，根本原因是外在力量的压抑，尤其是强势利益集团的压抑。创新意味着对传统利益格局的重新调整，所以，创新总会遭到原有利益集团的抵制和摧残。除非创新结果对强势集团有利.
第四,人治文化.几千年的封建专制制度,本质是人治社会，文化上必然是人治文化。因为人治为统治者提供了极大地掠夺空间，而法治则不能，因为法治对统治者也是一种约束。所以，专制制度与人治文化是相伴而生的。人治文化是专制制度的寄生物，专制制度是人治文化的进一步推演。
第五，礼仪文化。中国文化中礼的表现十分丰富，在中国，“礼”体现的本质是不平等，是封建等级制度。“礼不下庶人，刑不上大夫”。“礼”实质上是统治阶级维护特权利益的提防，这种礼是无理的。
当代转型期，中国许多社会问题的根源在于文化上，以上种种中国传统文化特征在根本是与民主、法治社会的目标是冲突的。
结论：当前的中国文化框架不能容纳民主和法治，所以，要实现法治的目标，必须加快体制改革，促进文化创新，只有先实现了“文化革命”，修正了既有文化框架，才谈得上法治、民主。
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