梁实秋曾经说过：“灵魂永远是醒着的。进入时间的深层，生命便会呈现它的全部生动。在精神的连接中，生存和死亡的转换，时间与空间的过渡，变得自然而从容。”
     
     在《沉思录》里，我们不必寻求一套完整的哲学。他不是在作哲学的探讨，他是在反省，他是在表现一种道德的热诚。

     《沉思录》是奥勒留的一部札记，分为12卷，共487则。这是作者和他自己心灵的谈话的记录，也是作者“每日三省吾身”的记录，所以其内容深刻而诚恳。
     
     据他看，人生最高理想即是按照预售自然之道去生活。所谓自然，不是任性放肆之谓，而是“宇宙自然”。所谓美德，主要有四：一是智能，所以辨善恶；二是公道，以便应付人事悉合际；三是勇敢，藉以终止苦痛；四是节制，不为物欲所役。
     
     赫拉克利特说：“人不可能踏入同一条河流。”同样，时间也不可停止，变化才是永恒。
     
     《沉思录》所启示的：一个人的高贵绝不如一般的看法那样是来自于财富和地位，也并非来源于人的知识。一个人的真正的伟大来源于对一种以诚实为目的的生活方式的认知，它建立在对自己和对一切都公正的评价的基础上，建立在经常的自我反省、坚定的遵守他认为是正确的原则而不让自己陷入烦恼的基础上。

【正文摘录】
     卷三.
     4. 不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去，因为那实在是耽误了你做别的事情。如果你竟空想某某人是在做什么、为什么、说的是什么、他心里想的是什么、打算的是什么，以及其他类似的事情，凡此皆足矣把你接走，使你不能专心守护你自己的主宰的理性。
     一个人应该习惯于只思索一件事。
     
     5. 凡有所为不要出于违心、自私、轻率、强勉，不要用太好看的装饰打扮你的思想；不要太多话亦不要多管闲事；让你内心的神明作你的生活的主宰。
     
     10. 抛弃一切其他的东西，只把握住这些个吧，虽然只有这几个；要记取，人的生命只是目前这么一段时间，其余的不是业已过去，便是可能永不会来。
     
     12. 如果你做事能遵从正确的理性、诚恳的、勇敢的、从容的、专心一意的，保持内心的纯洁神圣.
     
     卷四.
     3. 一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活；但这乃是最为庸俗的事， 因为你随时可以退隐到你自己心里去，一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清净，尤其是如果自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静，所为宁静亦即是有条不紊之谓。
     人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系。
     
     18. 一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。
     
     22. 不要随波逐流。每一举措，须要合乎公道；每一印象，须要求其正确。
     
     31. 珍视你所学习的技艺，无论其为如何的低微，并且要安心乐业于其中。
     
     48. 按照自然之道去排遣这短暂的时间吧，漂漂亮亮地走向这旅途的尽头，像一颗橄榄烂熟落地一般，赞美那在底下承托着的大地，感激那令他滋长的万物。
     
     51. 要走最短的道路；最短的道路便是自然之道，这条道引人到最安稳的言行。能下这样的决心，便可免除烦恼与竞争，远离机巧与虚矫。
     
     卷五.
     不断地用思想去熏陶心灵
     1. 在天亮的时候，如果你懒得起床，要随时作如是想：“我要起来，去做一个人的工作。”我生下就是为了做那工作的，我来到世间就是为了做那工作的，那么现在就去做那工作又有什么可怨的呢？我既是为了这工作而生，那么我应该蜷卧在被窝里取暖吗？“被窝里较为舒适呀。”那么你是生来为了享乐的吗？简言之，我且问汝，你是被动的还是主动的要有所作为？“但是一些休息也是必要的呀。”这我不否认。但是根据自然之道，这也要有个限制。
     
     5. 表现一下完全在你能控制之下的那些品质，如诚恳、尊严、耐苦、避免纵乐；不要怨命，要安贫知足、要慈爱、独立、节俭、严肃、谦逊。你看出没有？多少美德你现在大可以表现，无法诿诸先天缺陷或性格不合，而你却不肯尽力而为？难道你是被迫而不能不怨天尤人、贪婪无厌、甘心奉承、糟蹋身体、胁肩媚笑、大言不惭、心神不宁，只因你是天赋如此？天啊，不是的！你早已就能摆脱掉这一切了，如果有错，错在认识不清、认识太慢。不可忽略你的迟钝或自甘迟钝。