光华管理学院出的VCD教材里有个余世维的系列讲座,里面谈到墨西哥,他这样讲,一个不守时的民族一定不怎么样。你看看墨西哥。不怎么样吧!
有机会看看那VCD,里面说中国人说的很好,很对。
哈哈,马克思一辈子都过着小康生活。瞧他脸上那堆胡须,穷人养得起吗?这就是小资情调。
不过,言MM这辈子富裕不了,因为你对马克思的每一句话都太过认真,即使有些话马克思本人也不愿意去实践。——你看不到马克思所醉心的小资生活:烟斗、酒吧、女仆(林青)、藏书、野炊。
言MM要想小康,不妨也小资一下?
[此贴子已经被作者于2006-6-17 11:22:53编辑过]
当然了,言MM肯定不是无产阶级。尽管你比马克思穷。
你把马克思描绘成了一个整天焦头乱额的穷光蛋,这跟马克思高贵的精神生活不符。燕妮继承了她父母的部分遗产,马克思继承了他父亲的部分遗产;马克思的最后15年有恩格斯的巨额固定补贴,生活富庶,结果最后这15年马克思写的东西很少。(你这些资料摘抄自苏联教科书,那都是小苏粪青编好的)
只有高贵的出身,才能够有悲天悯人的气质;只有高贵的精神素养,才能有解放人类的抱负。
所引作者为中国人民大学教授高放!
和你这种兰德式个人主义者没法沟通!
呵呵
中国人民大学!教授!!!
很了不起啊,我仰慕一下

温铁军先生那番高论不是被秦晖面对面驳斥得哑口无言了么?呵呵,用不着再重复一遍吧?
印度很糟糕,拉美很糟糕,以此来论证“资本主义不适应中国国情”,我只能说,这种逻辑很糟糕。
又是国情论。
不了解问题和国情,还会知道要做的事情吗?
对于温铁军的观点,我不是完全同意,但是‘印度很糟糕,拉美很糟糕,以此来论证“资本主义不适应中国国情”,’
 
逻辑上没有问题的!老子说的“以国观国”可以说明问题。
你扯出一个什么“以国观国”只能说明你根本不懂什么叫“逻辑”,更遑论科学的方法了。
“以国观国”,可以,但要看你怎么个“观”法。所谓的比较,根本不应该是点状的直观结论。
印度很糟糕,确实如此。但是从清末到民国末年,印度的产出从来没有超过中国的30%,倒是从“新中国”到改革开放前,这一比例被迫近到70%左右,你觉得这能说明“资本主义糟,社会主义好”么?而就现状而言,印度经济的潜力普遍公认比中国处于一个更高的层次。
拉美很糟糕,也不错。但是归因于“新自由主义”就多少有些莫名其妙了。拉美自然条件不比北美差,要不然西班牙人葡萄牙人当年也不会舍北美取南美了。而在南美,西葡两国采用集权的方法统治,总督和驻军长官至高无上,你若看过电影《佐罗》应该印象很深刻。而与此同时,英国的北美殖民地总督却是事事要通过议会的。
所以在传统和现实,拉美可以是纳粹德国残渣余孽藏污纳垢的天堂,可以是切。格瓦纳和卡斯特罗这一类革命家活动的天堂,可以是皮诺切特独裁,可以是查韦斯这一类极左领导人当选,可就是独独和“自由主义”四个字八杆子打不着。
什么是“以国观国”, 是说我们可以从一国的实践的经验教训来判断另一国的实践。否则,苏联的失败能说明什么呢?能说明拉美、北美不能搞苏联式体制吗?
这和一过去来判断未来也是一样的道理,古人云:欲知来,视之往。
呵呵,“我们可以从一国的实践的经验教训来判断另一国的实践”,“欲知来,视之往”,这种空话说了等于没说。关键是,怎样才能用科学的方法来进行比较,怎样才能从纷繁复杂的现实中抽象出一般结论。而不是看见一件事情就大呼小叫,以为捡到宝了。这是再肤浅不过的。
这个言MM很执着,有对共产主义宗教一般的热情。如果可以象江青女士一样,用带有更年期特有的啸叫说出此话。当面听,一定很有感染力。
请问我在否定科学的方法吗?“以国观国”就是科学的方法!
你有什么科学的方法的来比较苏联和美国呢?如有,你的方法一定是科学的吗?
请你试着科学地比较苏联和美国给我看看!
呵呵,“以国观国”就是科学的方法!说这种话您也不怕闪了自己的舌头?
得,跟您这么高明的人多说什么呢?我只有敬佩的份罢了。
you fart! 这就是更年期特有的啸叫,很有感染力吧!
U fart 都出来了!哈哈哈哈,小孩子。
现实,拉美可以是纳粹德国残渣余孽藏污纳垢的天堂,可以是切。格瓦纳和卡斯特罗这一类革命家活动的天堂,可以是皮诺切特独裁,可以是查韦斯这一类极左领导人当选,可就是独独和“自由主义”四个字八杆子打不着。
 
如果真的打上秆子怎么办?!你的眼镜是不是应该摘掉了?对了,你的舌头还在不在?没闪掉吧?
 
南美被迫采用自由主义与他们原来是不是自由主义是一回事情么?
 
哎吆,逻辑学家啊,你的逻辑也太伟大了.千万不要把自己搞晕糊了哦
[此贴子已经被作者于2006-6-17 23:54:37编辑过]
我比较喜欢温铁军的东西,理由很简单:比较真实。正如这个帖子。这是我在马经版里看过的支持公有制唯一言之有物的帖子了。
1、土地为什么不能私有。未必是政府不想,未必是农民不想,而是不敢。农民没有任何本该拥有的社会福利保障。政府代表他们管理土地,政府有权分配、有权挪用、有权征收、有权规定使用时限的分给农民土地使用权。当然,如果有人愿意说土地公有就意味着农民也是国家的主人,是土地的主人,我也没什么话好说了。反正是,土地大家所有,大家都是有土地的人,有了土地就有了保障,于是,不再需要和考虑农民是否需要保障了。在农民除了有这些政府管理和分配的土地之外,什么都没有的情况下,敢私有化吗?
2、为什么不能提倡自由,不是自由不好,而是需要稳定。人民拥有生产资料,官员代表人民管理生产资料,企业家和官员都是人民,整天辛苦,多分点好了,知识分子,各行各业各显神通。中产阶级没几个资产干净的,良性政治能建立吗?一语中第!!
还有什么好说的?还有什么好争的?坚持公有制的原因再清楚不过了。不是吗?!解铃还须系铃人,但愿解得开。
对了,估计有人看了这个得在那穷嚷嚷:这是市场经济的错,不是公有制的错!计划经济就没这些问题了。如果真想这么嚷嚷我也没辙。只想说一句:拜托,能准确清晰地说出,计划经济怎么解决生产什么、生产多少、怎么生产、怎么分配,以保证不需要遏制大家的自由需求吗?或者论证一下“按劳分配”的“劳”如何计算出来?千万不要说出有1亿人就建1亿个房子,建完建筑工人休息,等房子老化了,再建,然后大家一起搬家!!知道吗,神怪小说都不会如此荒诞无稽!人要生老病死、结婚生子、离婚分居,有的愿意三代同堂,有的愿意一个人待着,有的……,算了,说了也白说。建议提倡计划的人先在自己家里执行一下计划,每年头一天调查清楚自己家里的人在来年打算吃什么,吃多少,穿什么,用什么洗发水、洗衣粉、牙膏等等,都要用多少,每天看多少时间的电视,多少时间的书,需要多少电…………,然后严格执行一下试试看。
如果真的打上秆子怎么办?!你的眼镜是不是应该摘掉了?对了,你的舌头还在不在?没闪掉吧?
 
南美被迫采用自由主义与他们原来是不是自由主义是一回事情么?
 
哎吆,逻辑学家啊,你的逻辑也太伟大了.千万不要把自己搞晕糊了哦
什么叫做“他们原来是不是自由主义”?这话我听着怎么觉得那么别扭?呵呵。
 
如果拉美在上个世纪90年代执行的经济政策也能叫“自由主义”而不是寡头经济,那么现时中国的经济也能叫“社会主义”,我张三李四也敢自称“经济学家”了。
听没听说过一个词,叫做“挂羊头卖狗肉”?
明明自己吃的是狗肉,却埋怨羊肉腥,别人除了大跌眼镜,当然做不了别的事情了,呵呵。
拉美和中国一样,连“老自由主义”问题都还没有解决,哪里有什么资格来谈“新自由主义”?!
[此贴子已经被作者于2006-6-18 8:26:36编辑过]
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