第一次写，试用一下。最近正在读丹皮尔的科学史，比较枯燥。但决定还是坚持读完，总感觉这本书能给我一些启发。

十二世纪流行的神学态度依旧是柏拉图派或新柏拉图派和奥古斯丁派，是神秘的和唯心的，而不是理性的和哲学的。
十三世纪为了满足人们追求世俗知识的增长的需求，希腊书籍翻译成拉丁语，起初是由阿拉伯语转译，后直接由希腊语译出。如：托勒密的《光学》，亚里士多德的《动物学》、《形而上学》和《物理学》等。
说阿拉伯语的民族和杂居期间的犹太人对科学感到真正的兴趣，中世纪欧洲正式由于和伊斯兰教国家接触，才从早期的观点过渡到一个比较理性的心理习惯。
在比较大的问题上，亚里士多德为中世纪思想界开启了一个新的思想世界，他的一般观点不仅更富于理性，而且更科学，与历来充当古代哲学的主要代表的新柏拉图主义有很大区别。他的知识领域，无论是哲学还是自然科学，都比当时所知道的宽广得多。
阿尔伯特和阿奎那，不管是世俗的还是神圣的，加以理性的解释，从而激起人们对知识的兴趣，并使人们感觉宇宙是可以理解的。
今天存在的科学想象力的 开山宗师是古代雅典的悲剧大师埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。在他们想象中，无情冷酷的命运，将一个悲剧事件逼迫到一个不可避免的结局。