首先应该是作为声明，这所谓谈论哲学应该是有更多的意淫性质的。比如，确实不知道什么是哲学或者哲学是什么。当然，要讨论的话，这个是什么和什么是也是值得探究一下。首先想到的或者可以从这个内涵和外延开始，这应该是一种逻辑的思路。（亚里士多德就已经讨论过逻辑的方法。我们也知道，亚里士多德是第一个大概可以叫把科学分类的。形而上学这个词也是他的发明，本意应该是物理学之后。）逻辑的思路似乎也是暗含了这样的一些假设的，比如合逻辑性，或者是这个可以用逻辑来解释。然而，事实上这个合逻辑性其实也是值得讨论的。而这个或者也可以这样来讨论，比如逻辑的范围和条件，这样，似乎就可以引申出范畴的讨论。从这个“什么”，“是”，貌似就可以引申出比如什么是“是”，类似的本体或者存在的问题。或者，也可以更激进一些，毕竟，提问题，讨论，甚至思考，我们都还是通过语言来实现的。语言是怎么回事呢？（近代哲学很大一个特点就是所谓的认识了转向，而现代哲学很有特色的一个方面就是语言转向）
这只是一个例子。大概要说的是哲学似乎有这样的特点，追问这个，叫更基础的，或者说试图寻找一个基础。这是向下的。然而，在更基础的时候，似乎也有这样的倾向，更抽象，更轻灵，这大概也有个向上的。说得好听一点可以这样，用最轻灵的来承载那最沉重的。（这大概也点昆德拉的意味吧）这好像说的很悬乎，这样强调的还是今天这个主题：想象。其实就是很个人的东西，每个人看来或者都很不同。这应该是属于意见一类的（而不是知识）。在目前，我现在的意义而言，或者今天讲的这个“哲学”，我更愿意把它放在这个西方的传统下，是个西方的事件。虽然现在讲的是中文，而且是在中文语境里讨论那个西方。这本来也是个很有趣的问题。只是，现在还没有能力去讨论了。要说明的就是这个想象不仅只是意见，而且还是很不靠谱的意见。