同理回复——你所说不成立。为什么——自己去了解。
　　俗语说，有理有据，才能以理服人，有据无证如同无据。无据无证，是什么，蛮不讲理。
　　

　　西方人对知识的态度是：学以致知。
　　中国人对知识的态度是：学以致用。

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这是你论证的基本前提，但是，你的前提太绝对化了，并不是所有的中国人，都是主张“学以致用”呢！有没有主张学以致知的呢？有。
中国传统有句话，叫做“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”。这里所谓的乐知者，岂不就是爱智慧之人？所以，中国传统并非没有哲学，爱智慧不是西方人的专利。至于举例嘛，程朱理学如何论证仁，如何从元气说、理本说论证孔子的仁学的，你就可以发现其中的哲学体系。中国传统哲学中是有自己的哲学体系的。至于具体的内容，自己看书！

　　
　　这里所说的态度的问题是指的一般性与普遍性的问题，你所说的具体的情况，不属于此论内容，以具体反对普遍，是不成立的。
　　程朱理学的问题，属于宋代儒佛融合的产物，所以，严格的说，不属于中国传统的内容，而应该叫中国历史上传统与外来文化融合的内容。这位朋友应该学学汉传佛教史，很清晰的。
　　

程朱理学的问题，属于宋代儒佛融合的产物，所以，严格的说，不属于中国传统的内容，而应该叫中国历史上传统与外来文化融合的内容。,请问那一种文化不是外来文化与所谓的传统文化的融合？从一个原子的角度来说，与它结合成为一个分子的其它原子是外来的，可是，在这个原子还没有形成时，站在这个组成原子部分的某种粒子角度，另一种粒子也是外来的。。。。。。
呵呵，消化一下吧！

对于哲学这头大象，不同的盲人们会有不同的看法。我是一个摸象的盲人，我发表下我的看法。

哲学的根本任务是为百姓提供世界观价值观人生观.回答世界是什么,就能回答人是什么,就能告诉世人什么最重要.我们以前的哲学王是这样做的,我们也应当这样做.
　　 哲学家的任务就是创造或传播种某种世界观价值观人生观,成为世人生命生活的人生导航师.这相当于宗教的传教士.而我们今天的哲学家已经远离自己的社会使命,逃避哲学家的责任.
　　 有创造力的哲学家可以参与到这种创造活动中来.下一个马克思可能就是你.
　 历史上有几个哲学王?
　　 这要看成为哲学王的标准.成为哲学王的准是为世人建立世界观人生观价值观,并且被广大的世人接受而在政治经济文化社会生活中遵循,在个人生活中遵循.
　　 以这个标准来看.历史上的哲学王就是耶酥,穆罕默德,释迦牟尼,马克思.他们的世界观价值观人生观被大量的人接受和遵循,造就了相应历史时代的人们的生命生活意义.都达到过政教合一的境界.

本文来自: 人大经济论坛 创新发展区 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... ge=1&from^^uid=174185

见到好几位同学都去国外和香港去读哲学，唉。

论证不是强词夺理。我也分析分析你的论点。首先学以致知与哲学的诞生有没有必然的联系呢？你没有论证。其次，学以致用必然无法产生哲学？你也没有论证。美国的实用主义，概括来说，就是有用即真理，那美国是不是就没有哲学？第三，西方哲学产生于古希腊和基督教，前者人种已经灭绝，后者产生于中东，照你的观点，西方古代哲学就是外来哲学，哲学也不是产生于西方，而是产生于已绝种的古希腊人。第四，公认的世界上存在三大主流哲学流域，中国哲学，西方哲学和印度哲学，叔本华哲学就受到印度哲学的重要影响。所以哲学从来不是西方人的专利

哲学是无国界的，自在你心中，能说出来的就不叫哲学了。

　　
　　这位朋友把“学以致用的理论”与“学以致用的方法”混同起来了，美国的实用主义是来源于休谟的经验主义，这方面，实用主义是理论性的哲学，它本身并不涉及用的问题，也不作为判断的观念。实用主义是体系化的哲学，而中国的学以致用是判断的标准与方法。
　　关于古希腊的人种问题，与哲学产生的地区无关。
　　关于公认的问题多了，公认就代表正确吗，关于普遍承认的问题，你自己有过论述专门反问我，我不重复。
　　

第四条就不说了，前三条你都是强辞夺理

　　
　　中国没有哲学，印度没有独立的哲学。
　　

楼主看过汤用彤的书吗？因明哲学算哲学吗“？

　　
　　汤老的书读过。
　　不过，做为一个皈依的佛教弟子，是有严格与正规的理论学习制度的，学者对佛教的研究，并不能在到佛教教内修行者的理解深度。所以，如果从佛教弟子的角度，没有必要让非佛教修行者以外的学者给自己误导。
　　因明肯定算哲学，早期因明虽然以逻辑为重点，但晚期因明的逻辑学内容，仅是思维的一种方式，而研究的重点是通过事实，对世界的真相进行判断。所以，因明学的目的是对世界终极性的认识，通过的方法是非常明确的形式逻辑。这一点与西方哲学没有什么区别。而且佛教自己也是这样划分的，内明作为不共法，仅是实践方法的解释与说明，外明是与外道共法的部分。所以，严谨的佛法不属于哲学，哲学是属于因明的内容。
　　所以，印度有宗教，没有独立的哲学，哲学是从属于宗教的内容，在印度，没有宗教依托的任何思想，都不会被人们承认与接受的；中国没有哲学，但有哲学成份，杂揉于中国的社会学作品中；西方则有系统的哲学体系，哲学不需要依托于任何其他学科，就可以独立成为一门知识体系。
　　关于因明的详细简介，可以参考——重排【因明入门简介】附「无分刹那与无方分极微尘」
　　http://wenku.baidu.com/view/313ca72658fb770bf78a5571.html
　　或
　　https://bbs.pinggu.org/thread-1107016-1-1.html
　　
　　

　　
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