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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2011-11-1 10:29:43
建议刘先生先好好学学唯物史观,认真读读恩格斯《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和《自然辩证法》,读懂了,您将会发现您现在的认识是多么肤浅和幼稚。否则,你即使成名了,只不过是又一个“郎咸平”或“郑永年”而已。
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2011-11-1 13:44:34
老家在地球 发表于 2011-11-1 10:29
建议刘先生先好好学学唯物史观,认真读读恩格斯《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和《自然辩证法》,读懂了 ...
这一套说辞似乎很熟悉。
不过,恐怕没有谁比某些体制内的御用吹鼓手读老马的书更多的了。结果怎么样?老马理论的地位事实上还是在中国被边缘化了。如果它真的好使,比你聪明的人恐怕多得是,不会不用。
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2011-11-1 18:06:04
天涯诗客 发表于 2011-11-1 13:44
这一套说辞似乎很熟悉。
不过,恐怕没有谁比某些体制内的御用吹鼓手读老马的书更多的了。结果怎么样?老 ...
这一套说辞似乎很熟悉。
不过,恐怕没有谁比某些体制内的御用吹鼓手读老马的书更多的了。结果怎么样?老马理论的地位事实上还是在中国被边缘化了。如果它真的好使,比你聪明的人恐怕多得是,不会不用。
=============================================================
上述言论很陈词滥调,庸俗不堪。

在中国,得问2个问题:
1、任何人真的奉行任何理论来做任何事情吗?
2、官大表准吗?
3、有用即真理吗?
4、聪明人来使用的,很多聪明人所使用的,就是真理吗?
等等。

天涯诗客你适合当政治家,不适合当学生。
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2011-11-2 11:02:44
4、聪明人来使用的,很多聪明人所使用的,就是真理吗?
=====
这就要看怎么说了.
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2011-11-3 08:21:18
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2011-11-3 12:42:00
天涯诗客 发表于 2011-11-2 11:02
4、聪明人来使用的,很多聪明人所使用的,就是真理吗?
=====
这就要看怎么说了.
你就最聪明了.还用怎么说.
聪明的人儿不用多,一个顶10个.
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2011-11-6 18:59:52
老家在地球 发表于 2011-11-1 10:29
建议刘先生先好好学学唯物史观,认真读读恩格斯《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和《自然辩证法》,读懂了 ...
不好意思!由于最近不方便上网,今天才看到先生的这个帖子。现在对先生做一回复!

首先,欢迎先生参与讨论!

对于先生让我学唯物史观的建议,我欣然接受!不瞒先生说,我最近正在研读《西方哲学史》和《马克思主义哲学史》,只是苦于身边没有个老师能为我解惑。我有一些比较困惑的问题,不知先生能否不吝赐教一下?如:人有没有抽象的人性?如果有,为什么不能拿它来构建理论?如果没有,为什么?为什么其他事物都有其抽象的属性,而人没有?为什么一提到抽象的人性就是唯心史观?如果说“只讲抽象,不讲具体”是唯心史观的话,“只讲具体,不讲抽象”是不是也是一种片面的、唯心的思维方式呢?这符合辩证法吗?这能构成一个完整的唯物史观吗?

先请教这些,希望先生能把自己的认识在这里介绍一下,咱们好探讨交流!虽然我不一定能及时回复,但只要先生有回复,我一定会回复的!
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2011-11-18 23:05:03
索然 发表于 2010-12-15 15:01
8# 刘保强  
你对国内政治经济学了解很少,经济研究为什么办这个论坛,为什么国内马克思主义经济学人大多 ...
对国内政治经济学了解很少,经济研究为什么办这个论坛,为什么国内马克思主义经济学人大多不参加这个论坛,为什么有些学校愿意办这个论坛,你思考过吗!呵呵!

我想听听这个原因 说说
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2011-11-18 23:05:11
索然 发表于 2010-12-15 15:01
8# 刘保强  
你对国内政治经济学了解很少,经济研究为什么办这个论坛,为什么国内马克思主义经济学人大多 ...
对国内政治经济学了解很少,经济研究为什么办这个论坛,为什么国内马克思主义经济学人大多不参加这个论坛,为什么有些学校愿意办这个论坛,你思考过吗!呵呵!

我想听听这个原因 说说
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2011-11-21 19:55:51
挑灯看剑梦回 发表于 2011-11-18 23:05
对国内政治经济学了解很少,经济研究为什么办这个论坛,为什么国内马克思主义经济学人大多不参加这个论坛 ...
这个得请索然先生来给大家讲讲!
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2011-12-13 16:33:46
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2011-12-16 19:13:01
leijy 发表于 2011-12-13 16:33
楼主对马克思主义一窍不通。马克思的伟大之处是:使政治经济学正式成为一门科学!
看来雷先生是对马克思主义很通了!不妨来谈谈!大家来探讨一下!
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2011-12-23 17:51:44
人有没有抽象的人性?
我们认为人是生命,这就是我们对人的抽象认识。生命与非生命如何区分?按照中华先哲李耳的观点来看,恒有欲的是生命,恒无欲的是非生命。科学对“恒有欲”讲得更细一些,他们认为具备了“利己意识,自由意志,有限理性”的就是生命。对人的抽象认识,宗教与科学有着各自的观点。宗教认为(根据教义)人与其它动物的区别是有什么没什么的截然区别,而科学的观点是生命所共有的东西(生命本性),人与其它动物存在着程度上的差异。

如果有,为什么不能拿它来构建理论?
利己假设,自由意志假设,有限理性假设。由这些假设所构建的理论是很常见的。

如果没有,为什么?
纵向追根溯源的认识方法才会有“本质,本性”这类简化了的抽象认识,横向联系的认识方法是没有这样的认识的。
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2012-1-19 14:54:59
刘保强 发表于 2011-9-4 21:47
我记得应该是生产力决定生产关系吧!
做了适当更改,谢谢!
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