学而不思则罔，思而不学则殆。孔子如是说。但是没有说思之过程。思如何展开？思的主观第一次于外在的世界对应，就是感官与世界的形形色色的对应，这种对应把自我和外在的世界联系起来。就是眼睛和颜色联系，气味和鼻子联系，形体和触觉联系，这就是感觉的第一步，在感觉之后，是对感觉的综合，就是产生对象的概念，这种概念已经不是单一的感觉，而是综合的，集合了各种感觉之和。
        概念是思维的第一步，思维是以概念为质料的，就像建筑是以建筑材料开始的，第二是思维的范畴，就像建筑的图纸，思维必须先要范畴，就是思维设计的对象，这个对象就是思维的范畴，思维不能离开此范畴而思维，也不能跳出此范畴。因为范畴是对思维的各种概念的限制，没有限制就不能思维，也不能正确的思维。思维的范畴之中，最基本是具有两个概念，就是阴阳。对立的概念。因为任何范畴都有两个极端的概念，这两个极端的概念就组成了范畴。。比如人这个范畴中，分为男人女人。人只有男人和女人。气候这个范畴中只有热冷两种极端现象，热冷就是气候的内涵。准此类推，一切范畴都可以有两个极端的概念。
       范畴是唯一的，范畴至少分为两个极端概念，这两个极端概念是如何进行运动变化的？两个概念第一的互相包含的，没有此就没有彼，彼此是互相依赖的。第二是互相推动的，因为概念的内在矛盾，此概念具有排斥彼概念的力量，彼概念也具有排斥此概念的力量，这样概念本身就会运动变化，这种变化就是思维的变化，就是思维内部的力量。思维在进行决断时是其中之一的概念占据主导地位的现象，这样就产生了决断，判断，分别出是非。这里思维已经走完其运动的过程，就是在两个极端概念中如何取舍，选择，如何把彼此分开，扬弃（黑格尔最大贡献），最终分出是非。
      按照黑格尔说，同一范畴中的两个概念是互相否定的，否定就是思维的运动，运动的结果是取其中之一。按照中国太极图的原理，概念都不是纯粹的，任何概念都包含着对立面的，就是阴中有阳，阳中有阴。这就是后来第二次的概念运动的原因，虽然第一次概念中对立面是微小的，但是随着时间的变化，微小的一方渐渐成长，较大的一方陷入衰落，这就是开始了第二次的思维运动，就是新的概念和原有的对立面的概念的互相推动。阴阳相推而变化生，这是古人的认识。思维运动变化，就是同一范畴中两个对立概念的相互推动形成的。而这种推动力的来源
       第一是现实对概念的验证，现实和概念的反差是推动概念运动的原因之一，第二是概念对现实的修正。概念在其自身不愿意放弃，就是人改造自然的原因，就是人的自由意志，人的自由意志不愿意服从自然本来不适应自身的部分，就是创造的原因，这样概念就对现实改造。可见，一种是现实改造概念吗，一种是概念改造现实。这两种都是概念运动变化的原因。这几乎是人的思维运动的机密。所以越是社会实践多，思维的运动就快，实践的机遇越多，思维的概率越高，机械手工者的思维比牧羊人的思维快，南方人的思维比北方人的思维快，现代化的思维比古代的快。
       思维主要是原有的内在的概念与现实的对立造成的，越是反差大，思维的速度约快。所以穷人的思维发达，中国最贫困的县城，静宁，会宁是全国的高考状元县。这就是说很富有的子弟的思维比穷人的思维的弱。就整个文化而言，孔子，老子，柏拉图，亚里斯多德，黑格尔，康德，牛顿，爱因斯坦。。。都是相对的穷人，他们不是一财富而名传千古的，而是以思维的深度影响世界的。他们个人的机遇不好，恰恰是促使其思维迅速发展的原因。邓小平在文革期间的遭遇，是他决定改革开饭的前提，就此，思维是以现实与概念的巨大反差而引起的，平平淡淡的的生活中会出现傻子。因为概念和现实的一致性，恰恰是思维的死地。就像平水不流。
      学习和思维的关系，孔子说的，学思并重。但是学习什么？思考什么？这里是模糊不清的。这里没有思维的概念与现实的反差，思维到底是如何展开的？按照孔子自身的阅历，其在观水中，知道“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒知松柏之后凋”，见路人哭泣，说“苛政猛于虎”，。。。。。就是说，孔子的思维都是在和现实的对撞中产生的，而不是在学习中。孔子是实践家，孔子的实践促使孔子积极思维，而不是学习。这就是后来王阳明总结的“知行合一”。知识和实践的一致性，但是王阳明不是说思考，而是说实践，他举例说，人在闻到臭味时立即就有对臭的概念，而不是很久之后才有的，这就是思维和现实的对应是无缝隙的。知行合一。王阳明比孔子进步，就是把现实纳入思维的必要条件之中。而孔子是至于“学习”，学习是思维的条件之一，实践是思维的最大的条件。看到孔子一生的思维都是因实践而引起的，而看不到是学习引起的。
      现实与概念的巨大反差是思维的条件之一，只有现实的刺激才能促使思维迅速运动，也只有概念与现实的反差，才能改造现实。这样是不是总结为------思维是概念与现实的对撞引起的？概念自身的内在的运动变化，现实自身的运动变化，概念与现实的对撞中的运动变化，这就是思维的三种变化。学习并不是思维的必要的条件，而现实是思维的必要条件，这就是说，实践与思维互相促进。
      思维过程实际是实践的过程，思维与实践是一起成长的。思行合一。思维过程就是实践过程。没有实践的学习，不产生思维。如果学习是实践性的学习，这样的学习才是思维的必要条件。孔子是学习应当看成是-----实践性的学习，实践性的学习也是实践的形式之一，这也是促进思维的。实践性的学习本身就是思维的过程。而中国几千年的学习，不是实践性的学习，而是死记硬背的学习，这样的学习，只能使思维僵死。这是重大的发现。艺术，科学实验，书法，体育，劳动。。。。都是实践性学习，这都是促进思维的。背诵的学习是阻碍思维的。这就是说，实践性的学习是思维的条件，要能够积极思维，实际就是积极实践。思维过程，就是实践过程合而为一的过程。