我与经济和经济学的关系
                                （一）
  谈及我与经济的关系，我想到小时后妈妈赶集给我买了烧饼，新衣服；自己拿压岁钱买糖吃````````到现在念大学的生活费开销，买资料，纸张和笔，这些行为里就蕴含着我与经济的关系。就我与经济的关系，谈不上特殊，因为在社会里人人与经济的关系抽象出来，是一条铁的规律，即人的生存和发展离不开经济基础的支持。正因为我与经济的关系无特殊可言，我也就不便多抒发自己的观点了，但就个人了解，我想谈一点：
   当世界仅剩下一人时,‘‘经济”一词就不再有意义了，因为经济行为不存在了。我想强调的是“经济’’一词只适用与群体，社会，至少两人之间，经济行为是社会性的活动，即买方和卖方的参与。打个不恰当的比方，经济好比“力”，力不是凭空存在的，要有施力物体和受力物体，力才能显现出来。经济也是如此。
   我强调的目的是想说明我与经济的关系是通过其他活动者的参与，与我相互影响作用而表现出来。严格一点讲，谈“我与经济的关系”是不恰当的，易让人产生误解：经济活动就单个人而言是存在的。但这是错误的。

（二）

   谈到“经济学”，我就不由得有点兴奋了。古人陶渊明发现了世外桃源，而我也同样发现了一个社会——经济学。各经济学派是这个社会里的团体组织。各经济学家算是其中的公民了。谈得轻松一点，获得过诺贝尔奖的算是这社会里的名人了。在这个社会里也存在两大阵营：马克思主义经济学和资本主义经济学（就现代社会而言，与封建及更古远制度相适应的经济学是不存在的）。我不是这个社会的一员，但我常常观望着它，因为我对这个社会充满了好奇。我最先结识的是马歇尔，他把著作《经济学原理》呈现在我面前，当着他老的面我常常是不懂装懂。但也获益匪浅。
   在这里，我提个问题，100元钱对穷人重要还是对富人重要？答案是明确的。其中涉及到边际问题，举个更形象的例子：一个平时考20分的学生，与一个平时考80分的学生，老师要求他们下次考试都增加20分。谁更容易实现呢？这就是边际在起作用，“分数越高，增分就越困难”何尝不是“报酬递减倾向”的表现呢？这里的报酬指付出努力而增加的分数。这就是我的进步。我知道了边际，还了解了很多概念问题。最重要的是，通过注释，我了解了许多其他经济学家及相关著作。马歇尔增加了我对这个社会的好奇心。
   概括起来，我与经济学的关系是：我是经济学社会外的一员，但我对这个社会充满着热爱，时刻观望着它，并从中获得知识，使我向那个神往的社会步步迈进。

（三）马尔萨斯不是人奸

   经济学是一门博大精深的学问，所以我把它比喻成社会，其中的各流派在竞争中发展，在发展中竞争，从而为经济学的发展注入了活力。但既为学问，即是探究性的，出错是难免的了，并不是所有称之为学问的都是对的。世间万物都有相对的，“对”相对于“错”的，即有对的学问就必有错的学问。如同商业界有人赚就必有人赔。
   对于学术上的分歧，争议应该是激烈的，但对于作者本人，应是宽容而理解的。如果因犯错误而学者被扣上黑帽子遭人唾骂，如“人奸”,试问有谁还敢做学问？在这里，关于“马尔萨斯”我想发表一下个人观点：所有做学问的人都是伟大的，即使其观点是错误的。
   诚然，由于其时代背景和阶级立场等因素，他的“歧穷”“战争”思想给世界带来了负面影响。其实，马尔萨斯也是有贡献的，他的著作给世界敲响了警钟，使人们开始关注人口问题，现在计划生育也有一部分得益于他的思想，如生小孩要根据自己的经济情况。至少他的贡献在于给世界提供了反面教材以作参照，从而促进世界的和谐，学术的繁荣。
   因此，马尔萨斯不是人奸，最基本的原因：所有做学问的人都是伟大的。


就我与经济和经济学的关系，概括起来是：在日常经济行为里感受学习经济学，用经济学知识来改善指导自己的经济行为。
                                （一）
  谈及我与经济的关系，我想到小时后妈妈赶集给我买了烧饼，新衣服；自己拿压岁钱买糖吃````````到现在念大学的生活费开销，买资料，纸张和笔，这些行为里就蕴含着我与经济的关系。就我与经济的关系，谈不上特殊，因为在社会里人人与经济的关系抽象出来，是一条铁的规律，即人的生存和发展离不开经济基础的支持。正因为我与经济的关系无特殊可言，我也就不便多抒发自己的观点了，但就个人了解，我想谈一点：
   当世界仅剩下一人时,‘‘经济”一词就不再有意义了，因为经济行为不存在了。我想强调的是“经济’’一词只适用与群体，社会，至少两人之间，经济行为是社会性的活动，即买方和卖方的参与。打个不恰当的比方，经济好比“力”，力不是凭空存在的，要有施力物体和受力物体，力才能显现出来。经济也是如此。
   我强调的目的是想说明我与经济的关系是通过其他活动者的参与，与我相互影响作用而表现出来。严格一点讲，谈“我与经济的关系”是不恰当的，易让人产生误解：经济活动就单个人而言是存在的。但这是错误的。

（二）

   谈到“经济学”，我就不由得有点兴奋了。古人陶渊明发现了世外桃源，而我也同样发现了一个社会——经济学。各经济学派是这个社会里的团体组织。各经济学家算是其中的公民了。谈得轻松一点，获得过诺贝尔奖的算是这社会里的名人了。在这个社会里也存在两大阵营：马克思主义经济学和资本主义经济学（就现代社会而言，与封建及更古远制度相适应的经济学是不存在的）。我不是这个社会的一员，但我常常观望着它，因为我对这个社会充满了好奇。我最先结识的是马歇尔，他把著作《经济学原理》呈现在我面前，当着他老的面我常常是不懂装懂。但也获益匪浅。
   在这里，我提个问题，100元钱对穷人重要还是对富人重要？答案是明确的。其中涉及到边际问题，举个更形象的例子：一个平时考20分的学生，与一个平时考80分的学生，老师要求他们下次考试都增加20分。谁更容易实现呢？这就是边际在起作用，“分数越高，增分就越困难”何尝不是“报酬递减倾向”的表现呢？这里的报酬指付出努力而增加的分数。这就是我的进步。我知道了边际，还了解了很多概念问题。最重要的是，通过注释，我了解了许多其他经济学家及相关著作。马歇尔增加了我对这个社会的好奇心。
   概括起来，我与经济学的关系是：我是经济学社会外的一员，但我对这个社会充满着热爱，时刻观望着它，并从中获得知识，使我向那个神往的社会步步迈进。

（三）马尔萨斯不是人奸

   经济学是一门博大精深的学问，所以我把它比喻成社会，其中的各流派在竞争中发展，在发展中竞争，从而为经济学的发展注入了活力。但既为学问，即是探究性的，出错是难免的了，并不是所有称之为学问的都是对的。世间万物都有相对的，“对”相对于“错”的，即有对的学问就必有错的学问。如同商业界有人赚就必有人赔。
   对于学术上的分歧，争议应该是激烈的，但对于作者本人，应是宽容而理解的。如果因犯错误而学者被扣上黑帽子遭人唾骂，如“人奸”,试问有谁还敢做学问？在这里，关于“马尔萨斯”我想发表一下个人观点：所有做学问的人都是伟大的，即使其观点是错误的。
   诚然，由于其时代背景和阶级立场等因素，他的“歧穷”“战争”思想给世界带来了负面影响。其实，马尔萨斯也是有贡献的，他的著作给世界敲响了警钟，使人们开始关注人口问题，现在计划生育也有一部分得益于他的思想，如生小孩要根据自己的经济情况。至少他的贡献在于给世界提供了反面教材以作参照，从而促进世界的和谐，学术的繁荣。
   因此，马尔萨斯不是人奸，最基本的原因：所有做学问的人都是伟大的。


就我与经济和经济学的关系，概括起来是：在日常经济行为里感受学习经济学，用经济学知识来改善指导自己的经济行为。