meitianyiming 发表于 2011-3-11 20:12
马克思提出共产主义社会是在资本主义社会产生一系列不利于人自身的情况出现之下的。
财产共有是否属于共产主义社会就要看在这个假设前提的条件下社会是否会产生一系列的问题。
如果社会因此而产生出一系列的问题，那么这种财产共有的社会就不是人类向往的共产主义社会。
如果社会不会产生不可解决的问题，那么，那就是人类社会的一种发展方向。
在现在的信息技术之下，是可以通过模型模拟出来的。单个的个人似乎还没有对此问题的最后判断能力。

meitianyiming 发表于 2011-3-11 20:12
马克思提出共产主义社会是在资本主义社会产生一系列不利于人自身的情况出现之下的。
财产共有是否属于共产主义社会就要看在这个假设前提的条件下社会是否会产生一系列的问题。
如果社会因此而产生出一系列的问题，那么这种财产共有的社会就不是人类向往的共产主义社会。
如果社会不会产生不可解决的问题，那么，那就是人类社会的一种发展方向。
在现在的信息技术之下，是可以通过模型模拟出来的。单个的个人似乎还没有对此问题的最后判断能力。

哲思 发表于 2011-3-13 22:09
LZ罗哩罗嗦讲了一大堆，其实用四个字就可以概括你的理论：共产共妻

mkszyz 发表于 2011-3-13 22:28
对于楼主，我还是过去问过楼主的问题，如果没有博爱会有公有的社会吗？

黑夜里的火把 发表于 2011-3-14 12:45

哲思 发表于 2011-3-13 22:09
LZ罗哩罗嗦讲了一大堆，其实用四个字就可以概括你的理论：共产共妻

只要能消灭小家庭，实现共同生活的大家庭。其它方法也可以啊！
           但是，有吗？
            mkszyz的那个主义能消灭小家庭吗？

128520dou 发表于 2011-3-19 14:05
如果共产主义社会是生产资料共有的话，那也许共产主义社会的形式比乌托邦还要低一级~~~

wufei2134 发表于 2011-3-19 22:51
我想欧文他们是想建立一个乌托邦式的社会吧~~~LZ应该是认为在马克思主义出现前，的社会主义实践吧？
我分几个帖子把乌托邦的发展和概念打开来~

wufei2134 发表于 2011-3-19 22:52
乌托邦(Utopia)本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）在他的名著《乌托邦》中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。

wufei2134 发表于 2011-3-19 22:52
乌托邦是人类对美好社会的憧憬。 　　
    乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会：美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的。 　　
    乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现於一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。如同柏拉图《理想国》（Republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基於这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合，例如摩尔（Sir Thomas More）的《乌托邦》（Utopia，1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者––贝拉密（Edward Bellamy）的《回顾》（Looking Backward，1888）即是佳例––企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。

wufei2134 发表于 2011-3-19 22:53
直到十七世纪之前，乌托邦一般均被置於地理上遥远的国度；十六与十七世纪欧洲航海探险的发现，使人们大为熟悉这个世界，因而使此一有用的设计销声匿迹。自彼时起，乌托邦所处的空间或移到外太空（十七世纪开始有月球之旅）、或海底（像经常发现的传说中沈没於大西洋的大陆文明）、或者地壳底下的深处。然而渐渐地乌托邦就由空间的转置变成时间的转置，这一进展最初是由十七世纪的进步观念所鼓舞，之后则被李尔（Lyell）的新地质学和达尔文（Darwin）的新生物学中钜幅扩张的时间观念所鼓舞。乌托邦不再是较好的空间，而是较好的时间。威尔斯（H.G.Wells）乘著他的时光旅行家航向数十亿年后的未来，史德普顿（Olaf Stapledon）在《人之始末》（Last & First Men，1930）中，则用二十亿年的时间比例来表示人类朝向全然乌托邦境界的攀升。