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2011-03-21
  
【启示录】「寻找」「真实」的「过程」
    ——烈火自传(26岁以前的生活)
    ——原名「烈火的时代」
  
  作者:烈火实验室(烈火·巴图鲁·索南雍仲)
  视频空间→www.tudou.com/home/lhsys QQ→693866669 QQ群→109925565
  
  唵嘛呢叭咪吽
  皈依顶礼供养本师释迦牟尼佛、如来、应供大阿罗汉、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、三界天人师、世尊薄伽梵、世间唯一量士夫;及三世十方一切诸佛、菩萨、阿罗汉等圣者
  皈依顶礼供养金刚根本上师、大密乘法王、大圆满虹化成就者:阿宗珠巴仁波切土丹白玛逞列
  
    记森欧喔噶真从美巴[与诸佛性法恩无分别]
    图登贝玛咸烈巴桑玻[佛法莲花事业吉祥贤]
    宁威莫些提雷达修内[我心自性光明永恒住]
    索哇得索囊许塔辛效[诚祈彻证四相愿成就]
  
  嗡阿吽 牟尼(佛) 夏萨那(法) 巴玛(莲花) 嘎尔玛(事业) 歇惹(吉祥) 巴乍(善) 萨尔瓦(一切) 斯得(成就) 啪拉吽(赐给我)
  
【写作说明】
  
  〖我把人生当游戏,但我从不游戏人生——烈火·巴图鲁·索南雍仲〗
  
  我本没有写自传的想法,更谈不上所谓的文笔,但偶然整理过去写过的一些文字,发现过于零散。便分时期加以归类,不知不觉中得到个类似传记的东西。
  由于材料的来源零乱,体裁不一,所以体例也不严整。其中有以往的笔记、日记、诗歌、随笔等等,原想加以润色,但一动笔便无头绪,后来想想,本不是什么大手笔的文学之作,如此也未必不可。故也不作过多计较了。
  这个东西大约完成于1995年,当时很多想法仍不成熟,其中很多观点,后来已经得到修正。2010年,在朋友的帮助下,我重新整理了这篇回忆录,但仍无从下手,只好权且勉强为之,主要是增删章节,修改了一些内容。其中已经并不完全是回忆的方式,有很多已经是后来成型的想法加以修整并渗入其中。
  我希望它越简短越好……
  
目录
  
 1【胜利大逃亡】
 2【真实的梦境】
 3【虚幻的运动】
 4【死亡的惊恐】
 5【儿事杂记】
 6【阿修罗王】
 7【连环画中的世界】
 8【荆轲】
 9【世界观和方法论】
 10【如醉如痴迷绘画】
 11【小人物的大理想】
 12【疯狂的幻想家】
 13【淘气的孩子】
 14【时间和我】
 15【宇宙意志-生命形式-霍金】
 16【哲学家见鬼去吧】
 17【初读郭沫若】
 18【小学的生活】
 19【漫画集激动曲】
 20【放荡的女孩】
 21【奇思妙想的螺旋桨】
 22【从未上过天的飞艇】
 23【我的老师】
 24【对自然科学的兴趣】
 25【跆拳道是个什么东东】
 26【初次接触气功】
 27【刻苦修炼】
 28【不用意守的乐趣】
 29【大气功师】
 30【特异功能】
 31【宗教与现实】
 32【瑜伽】
 33【黑格尔】
 34【老子-道与阴阳】
 35【阿赖耶】
 36【物质-能量-规律】
 37【尼采-克尔凯郭尔】
 38【阿德勒-马斯洛】
 39【重读辩证法】
 40【轮回的主体】
 41【「咒」与「巫术」】
 42【直视太阳的修炼】
 43【梵=道=灵=主=……】
 44【锡克教】
 45【舍尔巴茨基「小乘佛法」】
 46【「百子全书」】
 47【真理就是神-真理的属性是「爱」与「美」】
 48【美-艺术】
 49【印度教-性】
 50【第一本诗集】
 51【恋爱】
 52【我绝不当诗人】
 53【喂不饱的书虫子】
 54【结束学校生活】
 55【电话版的「网恋」】
 56【春秋战国史】
 57【屈原-戴明】
 58【诗-怎么也写不好了】
 59【鬼魂】
 60【顺世论】
 61【贝克莱「存在就是被感知」-笛卡尔「我思故我在」】
 62【耆那教】
 63【印度-中国-希腊-玛雅】
 64【意识】
 65【一切都不存在】
 66【真实】
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2011-3-21 11:16:40
  
1【胜利大逃亡】
  
  〖只有自由,才能给飞逝的生命之花带来光采与芳香——[英国]柯珀「任务」〗
  
  上学前的生活对所有的人来说,都是最美好的。不如意总会有,但生活终究是无忧无虑,不用关心任何事情。
  上幼儿园,是几乎所有的孩子都要经历的过程。但对我来说,幼儿园是一个可怕的地方,一切都要按固定的作习时间来行事,现在想起来,对一个孩子来说,真是一种摧残。从小我就是一个不愿循规蹈矩的人,更不愿在这样墨守成规的环境中忍耐下去。于是,终于有一天,幼儿园中丢失了一个孩子,这可吓坏了不少人,不过,也乐坏了一个人,就是我。那个年龄有这般胆量,是很少见的,至少我还没见过。
  有一段时间,我不用再上幼儿园。而是跟着父亲去上班,那是一段自由自在的日子,一个人在厂区里到处地窜来窜去。没有人指手划脚地管你,那感觉,简直就如同在天堂中一般。看着大人们忙忙碌碌,总觉得挺有意思,为生活而奔波是当时我这个年龄的人所不可理解的。虽然当时发生过什么事情已记不清了,但以后听到人们对我那时的评价是:我是一个淘气出了圈儿的孩子。
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2011-3-21 11:17:20
  
2【真实的梦境】
  
  〖我们所见或表现的一切,都不过是梦中——[美国]爱伦·坡「梦中梦」〗
  
  做梦,是谁也不会陌生的自然现象。我也是普通人,当然也会做梦,而且我的梦远比别人的梦要有意思的多。因为我做梦时能够知道自己在做梦。
  我可以清楚地分辨出梦与现实的界线。经过反复仔细地寻找,我发现并掌握了一个控制梦的方法,即当我遇到可怕或不喜欢的梦时,只要用力地闭上眼睛,就可以从梦中醒来。我曾希望把梦中遇到的喜爱的东西带入现实,但想尽办法也未能实现。我一直以为人们都是如此,后来我知道,这样的人并不多。
  随着年岁的增加,这一现象渐渐消失。但这种现象一直深刻地印在我的脑海里,在我以后接触到一些神秘主义的东西时,我没有简单轻率地反对它们,因为儿时的经历让我觉得,这世上的确有一些人们认为不可能但又确实存在的事情。我当然不愿为它作唯心论的解释,这也不符合我的观点。
  那就为我的这一现象作个故事性的解释吧:古希腊传说中说,月亮女神狄安娜为了寻找自己的爱人而焦急地到处奔走,以至不能入眠。她是众神的宠儿,因此众神非常不安。他们请睡神许普诺斯制造出罂粟花,从而使狄安娜进入梦乡。而我的生日与祭祀这位月亮女神的日子正好是同一天。不过,那位睡神许普诺斯与死神塔纳托斯是孪生兄弟,同住于冥界,下面我就要说说关于死亡的事故。
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2011-3-21 11:18:31
  
3【虚幻的运动】
  
  〖事实并不因无人注意而不存在——[英国]赫胥黎「浅论教条」〗
  
  虚幻是真实的体验。很小的时候,还有个经历让我困惑了很久,甚至一直困惑到我成年以后很久。家中的墙壁上要贴一层墙纸,是绿色的小方格图案,对角分别朝向上下和左右。每当我早晨醒来睁开眼,第一眼望见的就是这层墙纸。有时醒的早,我会盯着那层纸观察那些小绿格子,长时间的目不转睛的盯着它们,最终,我发现了一个当时自己看来天大的秘密:那些小绿格子好象变化了颜色并上下左右的轻微移动起来。虽然我很快知道了,那是一种长时间注视造成的一种视觉上的幻觉,但我一直困惑着——既然我感觉到了它们的变化,那么,平时我们不认为产生了视幻的时候,我们看到的真是它们本来的样子吗?我们自认为的不视幻的时候,真的没有幻觉吗?
  ——我们认为自己看到的世界,其本身到底是什么样?
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2011-3-21 11:20:11
  
4【死亡的惊恐】
  
  〖畏惧同无知成正比——[古罗马]李维「罗马史」〗
  
  我记得儿时的我对死亡有一种异乎寻常的恐惧,虽然我没见过死人,但我还时很惧怕死亡。常听人说到灵魂这种东西,似乎是说人死后还在的一种玩意儿。但我不能理解,既然如此,为什么人们还是都不愿意死,并对死亡的人表示出悲伤。
  当别的孩子正在为了玩耍而忙碌的时候,我却在思考这个连成年人也无法回答问题。我甚至想过用自杀来了解死亡的真相,当然,最后没有这样做,否则就不会有这部回忆录了。这个问题及伴随的恐惧困扰了我很久,直至我自认为真正认识到人为什么活着的时候。
  在我寻找这个答案的过程中,弗洛伊德、阿德勒和马斯洛帮了我不少的忙。但我不赞同他们的理论,我有我自己的哲学体系。
  ——如果死亡意味着一切都不存在了,人还有什么活着的意义?
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2011-3-21 11:21:33
  
5【儿事杂记】
  
  〖儿童们既无过去,也无未来,他们享有现在,而我们却很少有人这样——[法国]拉布吕耶尔「品格论」〗
  
  母亲很喜欢看电影,我记忆中好象隔些天就要看一部片子,每次她都把我带去,我自然也跟着看了不少。很多电影是我现在都非常喜欢看的,尤其是战争、科幻与历史题材的影片。我现在还很喜欢京剧,可能也与那时看过不少戏曲影片有关。第一次去北京,故宫曾使我流连忘返,那气势简直把我迷住了。从此古迹名胜是我每到一处所必搜求的。
  我喜欢好奇,几乎每种我知道的事物,我都希望能了解并亲自尝试一下。
  那个年代的人的童年是没有什么玩具的,也不外是些只有手推才会跑的玩具汽车之类的,我常拆玩具,一般是拆开放在面前看明白了,然后就是想装也装不上了。
  唐山大地震,天津也受到波及,我也经过了,但对这个大事件,我的年纪并没有什么感受,只是感觉很好玩,我能记得整个天地在晃,人们都很害怕,但我感觉不到害怕,现在,我对地震多少有畏惧心理。
  小时候我好象喜欢喝酒,在外婆家曾经和舅舅一起喝过,还喝醉了,当时可能是十来岁;我很清晰的记得那时邓丽君和张帝的音乐被称为靡靡之音、黄色歌曲,好象还到处收缴此类磁带;还有就是人们都用惊异的目光看着留着长头发,穿着花衬衫、喇叭裤的所谓流氓、阿飞;很多现在人感觉早已淘汰的东西,在当时是非常超前的,以至于当时的人们不理解和不接受。
  经历的事情数量不一定要多,但类型要丰富,人就理解的更多。
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