------笔记


1、  我做的正是我想做的----自由；然而我必然想我所想的---不自由。相对的自由。

2、  原始的宗教也可以说是最初的哲学。

3、  老子是真正的哲学家，不过并未由他发展而成可以持续发展的体系。

4、  直接感悟。直接把握。

5、  神话是形象化的哲学。

6、  一切现象都是自然现象。所谓超自然现象其实就是未被人认识的自然现象。

7、  伦理学—人与人之间的关系----道德哲学。

8、  “自然能够活动而有生命”-完全正确。“生命”只不过是自然存在的一种形式。

9、  “一元论，试图用单一的原则来解释自然现象。”完全对头，宇宙由统一的原则支配。

10、新柏拉图主义，力图把世界说成从超绝的上帝流出的，而上帝则是万物的根源和归宿。---导致基督教？

11、 在早期哲学家的直接感悟中隐含着终极的真理。

12、“什么是组成世界的基本材料————或者是一堆假设的、未经分化的东西”---这才象哲学，一种抽象的假设。

13、 赫拉克里特认为世界上有一理性掌管其中发生的事件----自然规律。

14、 恩培多克勒认为，没有什么东西能够变成另外一种绝对不同的东西。（这话对，既然能够互相转化就是基于同一本源具有共同本质）事物会变化，但这种变化是相对的而不是绝对的。-------天才的思想家。（万变不离其踪，能量守恒，物质不灭。宇宙总的状态是“静止”的，永远处于具体的变动之中。

15、 泰勒斯----希腊第一个哲学家。

16、 阿那克西曼德《自然论》---希腊第一部哲学著作，第一部希腊文散文著作。仅留断简残章。人最早是鱼-原始的进化论。世界轮回说。

17、 古人认为气是一种虚无缥缈的东西，是抽象的，不同于我们今天空气的概念。

18、从宇宙范围来看，一切可能的都是存在的。

19、 毕达哥拉斯学派：数是万物的基础。----颠倒了，数是这些规律和秩序反映于人的头脑中抽象形成的概念和符号。

20、毕达哥拉斯学派的天文学认为宇宙是球形，当中是中心火。------若以太阳为中心，则相当于后世的日心说。

21、人的一切思想都有其自然的原因，所以无论看起来多么荒诞不经的，如果仔细考察定能找出合理的包含真理的因素。

22、上帝的合理与人的合理。世上的不合理都是站在人的立场或者一部分人的立场上的不合理。

23、 既是规律就不是随意的，规律是永恒的。

24、 人的不同是作为宇宙赝品的精美程度不同。

25、“过唯理的生活”—不错，但是人们还远没有知晓这个终极的理。

26、情欲乃是自然的意志。

27、 赫拉克里特鄙视群众与他所处的西安市和环境有关。

28、赫拉克里特注意变化和运动的现象，而埃利亚学派则坚决认为变化和运动不可思议，事物的基质必然永恒、不动、永不变化。其实就有一个永恒的基质而言，二者有共通之处。赫拉克里特把永生的火作为一切事物的基质看中的是它的永不静止。永不静止其实就是永不熄灭，就是永生就是永恒，就是永远保持一种状态，就是一种不变，一种静止。

29、色诺芬尼是一个思辨的神学家而不是一个哲学家。他认为运动同存在的统一性不相符，神作为一个整体是不动的，但是在他的各个部分中则有运动和变化。若把神换做宇宙，则与我的看法有相同之处。我还以为，宇宙包含的变化是循环往复的。为人所不察觉者，因为时空跨度的巨大。

30、   色诺芬尼认为神是万物存在于其中的宇宙的永恒基质，是太一和一切，换句话说，神即宇宙。----所以说，他是哲学家而不是神学家。

31、巴门尼德：存在和思维是一回事，因为凡是不可思议的，就不存在；凡是不存在或非存在，就不可思议。----所言即是。

32、 他认为任何变化都不可思议，如果他把局部的具体的变化也看作不可思议的。那么这只是他个人的不可思议，而不是人类的不可思议。

33、芝诺是埃利亚的政治家，巴门尼德的学生。论辩术。诡辩。

34、 萨摩斯的梅利苏斯是一个卓越的海军将官，试图对埃利亚学派的学说做积极的论证。

35、古代自然哲学家都隐隐约约地肯定事物没有生灭，绝对的创生或毁灭是不可能的。------哲学的最高原理来自直接把握，基本的假设。

36、 埃利亚学派由此认为，实在是永恒不变的，变化乃是感官的虚构。----正确的前提，错误的推理。不清除绝对与相对的关系。

37、 恩培多克勒认为爱与恨使元素结合或者分裂，阿那克萨哥拉认为在元素以外的一种精神创始运动，原子论者则认为运动是元素本身所固有的。----爱与恨，两种基本作用的拟人化。也可以说是人格化的力—吸引和排斥。

38、恩培多克勒认为，严格说来，既没有生成，也没有衰亡，只有混合和分离。---说到底确实如此。

39、恩培多克勒：智慧位于心脏中。孟子：心之官则思。何其相似乃尔！

40、恩培多克勒采取早期自然哲学家物活论的态度，认为一切事物都有精神生活，“一切事物都有思想能力”。他的宗教著作宣扬人的堕落和灵魂的轮回。从这种学说可以看出他同影响所有希腊人的大奥尔弗斯派有联系。

41、阿那克萨哥拉是著名的数学家、天文学家和哲学家，是《自然论》的作者。

42、阿那克萨哥拉认为宇宙的形成以前，最初有无穷小的物质分子，他称之为胚种或种子，亚里士多德称之为同质的要素或同质的成分。现在这世界就是由这些分子混合或者分离的结果。宇宙的形成必然由原始的旋转运动而来，是一系列运动的结果。初始运动的造成来自一个有智慧的本源，一个心灵或奴斯，一个使世界有秩序的精神。。他认为精神是一个（种？）绝对简单而同质的实体，不同其他元素或种子混杂，而同它们绝对分离和区别。它有支配物质的能力。

43、恩培多克勒和阿那克萨哥拉为宇宙的自然科学观点开辟了道路，这种称为原子论的观点在今天的科学里还是最有影响的理论。

44。存在和实在。数学上可分物理上不可分。----也许存在在占有空间或者质量方面最小的粒子，如果继续分离则会化为能量，称为数学上可分的。

45、超距作用不可能------场，能量，而非绝对的虚空。

46、德谟克里特：脑是思想的器官，心是愤怒的器官，肝是欲望的器官----中国肝火则是愤怒，虽具体所指不同，但是都认为身体的器官掌管精神方面的活动。

47、德谟克里特：区分一个人究竟是真诚还是虚伪，不仅根据他的行为，而且还根据他的欲念。------要看他是到此为止还是为了其他目的。人可以为了不害别人而控制自己的欲念，这是一种真诚的好心。 (转)