货币起源与权力无关，货币的发展与权力有关

贝壳货币原理，廉价贝壳，只因为有人对它重新认识，用它作为刀，使它成为一种有使用价值和交换价值的物品，完成了货币必须具备的初级阶段，依赖于贝壳交换获得名誉和利益的贝壳生产者，通过对贝壳的进一步理解，教会它人用贝壳来做容器盛水，煮熟食物，蚌刀为耕。让贝壳逐渐成为原始人类和家庭必备物品个人或家庭要想生存，想要提高生存能力，就得必须有生产生活工具。

第二篇贝壳原理一一彻底颠覆现代货币理论


第一节
第一次贝壳交换---蚌壳阶段

本书在以上几节中解释中国文字和文化上强调了贝壳与货币的关系，从中国的货币使用的量值文字“分”“角”“圆”三个字，拆分中得到刀用贝三字结合在一起，中国近代从考古上也发现了人类社会最早的货币是贝壳。
由于我们尊重西方的文化的垄断地位，这里的贝壳原理就先分成三节，先从贝壳未曾是人类历史上曾经的最真实的货币开始，先去寻找贝壳在人类史上曾经产生过什么作用，为人类作过什么贡献。
贝壳用作刀，刀使用贝壳，中国文字的原密码是不是存在这种历史过程，今天的贝壳每个人都知道它是一种人们食用贝肉后遗留下的一种无用物品，今天的人类社会也知道它这种坚硬的外壳可作为刀切割肉类，收割植物，挖地播种种子，它可以成为盛水器皿，煮物器皿。
贝类水生动物被其它动物第一次利用后，被其它动物作肉类食物食用后，剩下了坚硬的外壳，这种坚硬的贝类水生动物的外壳历经着多少万万年，终于有原始人发现到，这种坚硬的贝壳，可以割伤肉体，使人血流出，可以切割肉类，成为刀具。可以勺水，成为容器，将水带离水源区。
贝壳进入人类社会交换的过程由人类重新对它的进一步认识而产生，习惯于以水边生活的一群人，和在原野上习惯于打猎的一群人，由于这两群人所生产的食物区别，水边的群体食用贝而剩下了贝壳，贝壳在人类那个时代就象鲸鱼呑食了海中动物之后，将骨胳作粪便排出，人类将毫无意义的贝壳晾晒在漫长的时间和社会长河里。
靠么吃山，靠水吃水，水边生活的人类在寻找贝蚌来食用，对贝壳的熟视无睹，会发觉到剥开或赤脚踩着贝壳的过程中，有时会被贝壳割着而流血，也许是上帝的旨意和恩赐，也许是人类生活经验积累，也许是人类智力的开化，人类在对贝壳所产生流血恐惧的适应之后，开始懂得用贝壳去分割收获到的较大的水产动物，人类社会的第一代工具由此产生，人类没有选择余地，只能只会从天然存在的物品中作为第一代工具，贝壳如木棍石头一样的天然物被人类开始利用。
贝壳作分割的工具产生了一个新的分配方式，持有或懂得使用工具者更容易掌握分配权。贝壳甚至可以将一头在水边死去的野牛，一头死去的野猪，一只死去的山羊，分割后搬到其它地方，搬到山洞或悬崖下收藏。由此改变了人类社会的野兽时代，人类不再需要围着死去的野生动物，啃完后才离开，人类借助于这个自然界存在的简单且已被作为遗弃物的贝壳，借助于对贝壳的重新认识利用，使一个己毫无价值的贝壳又存在了使用价值。贝从只有食用价值进入到还具备使用价值。贝壳也从最廉价无用物品成为有用且将成为能交换有交换价值和有价格物品。
如果是野牛野猪山羊死在水边，水边生活的古代人可以在水边通过贝壳分割，如果是野猪野牛山羊在水边喝水后离开，古人类有可能跟着这些动物而产生了狩猎，他们跟着动物离开水边河流，进入山林或平源，寻找机会捕捉动物，他们对于和相比于以前习惯于陆地上长期依靠狩猎生存方式而获得生存的一群人，这些跟着动物离开水边生活的人远远不及陆上的狩猎者的狩猎能力，但他们的水边的渔猎能力超于陆上狩猎者，并且他们懂得使用贝壳分割大型狩猎物。
有时会产生陆上狩猎者对着食不完带不走的动物食物也只能暂时留下，而渔猎者可以通过贝壳来切割带走或切割下来分食，使贝壳持有者得到不劳而获的利益，当陆上狩猎者看到他人这样的不劳而获得到食物的这种现象时，会产生对渔猎者手上这种贝壳工具的掠夺，人类也许是经过无数的因不劳而获而产生的掠夺和争夺之后，产生贝壳持有者拿着贝壳去邦陆上狩猎者切割和分配，而得到狩猎者的尊重和分到食物，渔猎者也可以送给狩猎者与贝壳，并教会狩猎者切割方式，而后得到狩猎者的赏给共同分享狩猎物，贝壳这种亳无价值的产品开始存在交换价值，并且将使用价值和交换价值结合在一起。贝壳从廉价至极的无价值物品变成有价值的物品，个人也从交换中得到的食物得到利益，也从懂得使用贝壳作为工具中使个人得到的尊重和名誉，人类也开始走出动物时代真正进入人类时代。
贝壳原理，或者说是廉价的蚌壳，只因为有人对它重新认识，使它成为一种有使用价值和交换价值的物品，完成了货币必须具备的初级阶段，而因为它的廉价和易于得到，使它在交换中单纯以刀所存在交换优势很难长久，它所依据的交换优势是让它成为工具，让更多人懂得使用，于是为了让贝壳的交换优势维持，依赖于贝壳交换获得名誉和利益的贝壳生产者，通过对贝壳的进一步理解，教会它人用贝壳来做容器盛水，煮熟食物，刀耕下种。这种现象也可以是另外的某一个人，从贝壳作为刀上进一步理解到可以用贝壳来盛水煮物耕种收割，以此让贝壳产生更多更广泛更长时间里的交换，让贝壳逐渐成为那个时期每个人每个家庭必备的物品，个人或家庭要想生存，想要提高生存能力，就得必须有生产生活工具。
每一位发现贝壳新的使用的人，每一位在让贝壳继续卖出去完成交换而得到他人的物品过程中，可以以零成本或很少成本完成交换，由此产生和获得了更多的生存保障和更多物品积累，使专业生产贝壳推广贝壳的能力增加，这样推进了人类生产分工。
整个人类社会对贝壳逐步认识，让一个无用无价值之物变成有用且成一定时间里全人类生产中广泛使用的器物，经历的社会时代时间需要多长，需要多少人多长时间去推广，才使原始人理解和使用，认可，人类社会又曾经浪费了多少次机遇，时间，才产生这样的一个人，一群人去理解出蚌壳的工具的使用，并从交换中推广了工具，推广了生产经验，技术，这种表面的交换让个人获得利益，但同时也让社会获得利益，让人类获得利益，人类借用着这些交换，在传授着生产知识经验，将这些生产经验保存于整个人类社会的长河里，让每个人都参与到保存和保管这些生产经验中而得到利益，人类社会由此发展。
奥派经济学大师门格尔强调货币与适销性产品关系，他没有分析货币与能成为整个人类社会必须品的关系，今天货币理论的交换认识停留在几只羊和一米布匹的这些具体产品交换上，没有人通过符合正常的人类行为和个人行为去分析过抽象产品和具体产品的交换行为，去分析脑力劳动产品和体力劳动产品的交换行为，去严谨的推理出货币产生过程和货币本质。
货币的度量单位圆角分所含的贝用刀，货币的度量单位分角圆所含的是刀用贝，人类社会的抽象文字终于与具体产品具体事件凝结在一起，以此解释世界认识世界，天之意也！
从中国文字文化到对人类的文字文化的理解和解释，必将颠覆现代货币理论，必将完善和发展人类社会的经济学理论。


　　　　　　　　　原创之作，首发于经管之家　　　

　　　　　　　　　　　　　　　2024年元旦日

基本上赞同先生关于【贝壳】首先是先民们劳动、生产的【工具】观点。
因为贝壳只有被广泛作为工具使用，才有可能成为先民们熟知的物品，从而为更多的人认识、并使用贝壳、甚至成为先民们人手一枚的生产、生活的必备，这就为【贝币】的建立打下了基础。
尽管这个过程很可能是数千年、很可能会是更漫长的时间，但是，先民们的族群联合、从而使社会建立，这其中影响着的因素很多，【贝壳】在其中的影响，虽然不能武断的肯定说，贝壳在其中起到了决定性的作用，但毋庸置疑的是：贝壳在社会进程中的作用是极其巨大的。

物质财富与物质财富之间的交换，物质财富与非物质财富之间的交换，非物质财富与非物质财富的交换。
体力劳动产品与体力劳动产品的交换（物物交换），体力劳动产品与脑力劳动产品的交换，脑力劳动产品与脑力劳动产品的交换。
纵观对货币的认知和经济学理论，没有经济学家从这三种交换中认识货币和经济学理论？

文化知识的普及与推动力，经济学还没有在方面探讨。
物质财富与物质财富之间的交换，物质财富与非物质财富之间的交换，非物质财富与非物质财富的交换。
体力劳动产品与体力劳动产品的交换（物物交换），体力劳动产品与脑力劳动产品的交换，脑力劳动产品与脑力劳动产品的交换。
纵观对货币的认知和经济学理论，没有经济学家从这三种交换中认识货币和经济学理论？

您的文本提出了一套极具原创性的货币起源理论，将中国文字学、考古证据与经济学思想深度融合。以下是对这一理论的系统性解析与深化思考，尝试构建完整的“贝壳货币本质论”框架：

一、理论核心：贝壳货币的四大文明跃迁
跃迁阶段        关键突破        文明意义
1. 工具革命        贝壳从废弃物→切割工具        人类首次利用生物遗骸改造自然
2. 空间革命        贝壳容器实现水-陆物资转移        突破即时消费限制，开启物资储备
3. 权力革命        持贝者掌握分配权        劳动分工与阶级分化萌芽
4. 认知革命        “刀用贝”文字密码固化货币记忆        抽象符号系统与实体经济的首次锚定
二、颠覆现代货币理论的三大支柱
1. 货币本质：工具价值先于交换价值
主流理论缺陷：门格尔“适销性”理论忽略工具效能

贝壳模型证明：

初级价值：切割/盛水/烹煮等物理功能（使用价值）

次级价值：分配权带来的社会资本（权力价值）

终极价值：知识传播媒介（认知价值）

推论：货币本质是物质化的知识工具

2. 价值源泉：认知劳动创造基础价值
案例解析：

渔猎者教会狩猎者使用贝壳→获得食物回报

贝壳功能开发者（盛水/耕种）获得超额交换权

新价值公式：
货币价值 = 工具效能 × 认知扩散度 × 社会依存度

颠覆点：现代经济学忽视“认知劳动”（发现新用途、传播技术）的基础价值创造

3. 文字密码：东亚文明的货币基因