【一】古典哲学时期（核心是本体论）
　　
（一）古希腊哲学：以探讨世界的本源及物质与精神的关系为核心。
　　　　　　　　　至亚里斯多德时基本完成了体系的架构。
　　
（二）中世纪哲学：以基督教的经院哲学为表现，以探讨神与人的关系为核心。
　　　　　　　　　以阿奎那为体系集成者，以后则基本是在这个体系的范畴内的内部改革。
　　
（三）文艺复兴时期：恢复了古希腊哲学的传统，即以探讨世界的本源及物质与精神的关系为核心。
　　　　　　　　　　这时期哲学派别林立。
　　　　　　　　　　·黑格尔：与辩证法结合的唯心主义将唯心主义体系推向极至。
　　　　　　　　　　·马克思：辩证唯物主义的哲学及历史观终结了古典哲学体系的唯物论。
　　　　　　　　　　黑格尔与马克思基本代表了集成性的唯心与唯物本体论的终结。
　　
【二】人本主义时期（核心是非理性主义）
　　
　　由于古典哲学时期发展到文艺复兴时已经对古典哲学探讨的基本问题（即物质与精神的关系问题）做了所有可能的假设。以后的哲学家已经很难再以新的答案回答相同的问题，导致哲学探讨的核心问题本身开始转移，即——在尽可能不考虑物质与精神关系的基础上，个人价值的自身发展问题及对内心认识的问题。
　　对经典哲学的反动，以丹麦的克尔凯郭尔首先全面发难，德国的叔本华成为过渡时期的领军人物，而至尼采则已经完全不再考虑经典哲学的基本问题。
　　仔细观察尼采的思想与传统哲学的区别可以做一个比喻——
　　·古典哲学是通向未来的一条路，哲学家的任务是找到路的起点并确定后面路的方向是否正确。
　　·尼采的思想则不考虑路的起点与终点，而是提倡在路上时的狂热的速度——激情！它实际上并没有指出人类应该向何处去，而只是告诉人们要拼命的奔跑，方向已经完全不必考虑。
　　人本主义思想最直接的运用与表现就是心理学，尤其是精神分析学派、行为学派与人本主义学派在现实中被广泛重视与应用。
　　
【三】后现代主义时期（核心是后现代思潮）
　　
　　哲学家开始希望将经典哲学与人本主义相结合，然而这个在理论上存在着悖论的行为，就如同要让向两个相反方向直线飞驰的物体撞击一样。于是在现实中产生的类似畸形的现象与理论，尤其在以这种思想指导的美学中体现的最为明显与大众化——不对称的美、极端夸张、美学实现中的高对比度……
　　现代的哲学总体是一个在整合的思想指导下的分裂形为，至于今后的发展前景，目前并不明确。
　　
【目前中国的情况】
　　
　　目前中国国内基本是停留在二、三十年前的人本主义时期，对后现代思潮的了解几乎没有。顺便说一句，后现代，比较确切的说法应该是思潮，而不是主义，因为其始终没有形成一个比较系统与完善的理论架构，这也是后现代思想很难找到比较完整独立作品的主要原因。