clm0600 发表于 2021-11-16 18:49 
所以前面不知第几楼在讨论这个问题时,我已经指明,只有在权利发生冲突时,才会依据其它条款去推定所有权 ...
就是默认,所以才有善意取得,默认第三方没有确定所有权归属的义务,他才能适用善意取得。倘若没有这个占有推定,那么就不可能有善意取得这个法律词汇了。
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前面就讲过二者是相互区分的的。有些适用登记推定,有些适用占有推定。即使是登记推定,最后也还不一定能确定所有权就是登记人的呢。
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不是没有必要计较,而是推定。法律从来没有什么不计较的说法,就是设置一些直接性的推定,比如无证据不为罪,这叫无罪推定。这种推定来源于善意相信。互信原则。
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您这一定要怀疑的这种逻辑才是有问题的,叫怀疑主义。
今天刚看到一个关于罗翔教授,就是网上那个法外狂徒张三什么的视频,讲怀疑主义的。
他问说:有很多人陷入一种怀疑主义,认为这个世界上可能没有正义。那么,我们对事物的认识论,究竟是来源于理性还是来源于相信?
怀疑主义是理性时代的咒诅。
他说“世界上有南极洲么?你凭什么认为有?地图上画的也可能是假的,我们可能被大多数人骗了。你说历史上存在秦朝么?你凭什么认为有,你去过么?您说司马迁写过史记,司马迁难道有可能不是在骗你么?或者他自己也被骗啦。出土的文物有没有可能是假的?
大家有没有发现,如果你持一种怀疑主义的立场,你所有的认识论都是不稳固的。我甚至可以这么说,你确不确定你是你爹生的?你做过DNA鉴定么?即便现在做过,您确不确认你爹是你爹的爹的爹生的?你也不确定,[b
]所以这是认识论的问题。理性不是唯一的认识论依据,我还要告诉各位,如果你的认识论基础是怀疑主义的,你一定要思考一个问题,在逻辑上的问题:你所怀疑的一切,难道不是值得怀疑的么?你大脑用来做出怀疑的这个结论的构造,这个推论,难道不值得怀疑么?
就是说你的怀疑本身是不是应该去怀疑的。”
所以相信,也是我们认识世界的一个来源。