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2011-04-21
【你知道什么是「唯心主义」-我肯定你不知道】
  
  一提到唯心主义,好象有人就认为,唯心主义一定否定物质,或一定认为在世界形成与发展中,意识先于物质。
  但否定物质和认为意识先于物质出现的唯心主义,我们如果看西方的哲学家的著作,几乎没有。我们来看最有名的西方两位唯心主义哲学家的观点就知道了——
  
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  1、贝克莱(一般被称为主观唯心主义的代表)
  2、黑格尔(一般被称为客观唯心主义的代表)
  
  1、贝克莱(一般被称为主观唯心主义的代表)
  
  贝克莱从没有否定过物质的存在,而且其在第二部著作中,明确讲了物质存在于意识以外。“我想到就有,没想到就没有”这在贝克莱的观点中,本身就是其所批判的,因为贝克莱是位虔诚的基督徒,其目的就是证明上帝的存在,如果上帝的存在,只依各人“自己想就有,不想就没有”,这不但与其所持的观点完全相背,与其目的也完全相背。
  我们看贝克莱在讲解“存在就是被感知”时的一段话——在某个地方有棵树,我没感知,针对我,不是我的存在,但不是不存在,我没看见,有人看见了,就是存在嘛,我没看见,你没看见,其他看见就是存在嘛,都没看见,宇宙的根本看见了,就是存在嘛。贝克莱的“存在就是被感知”的意思是——没有被感知的存在,没有存在的意义。
  一个没有任何直接与间接的主体所感的客体,等于不需要考虑的客体存在。就如同现代科学家与哲学马赫所说——讨论经验范畴以外的内容,是对知识的不经济。试想:我们讨论一个任何人都不能感知、也从没有感知的、也从没有直接感受过其直接或间接作用与表现的事物?这完全不可能的事,此论题本身就是个悖论。
  
  2、黑格尔(一般被称为客观唯心主义的代表)
  
  黑格尔很明确世界是产生于物质的,而且在黑格尔的大纲性的作品《精神现象学》中,明确讲过,物质产生的意识,意识是物质发展的必然高级形式。黑格尔从没有提到过世界的产生,是先有意识,再有物质,恰恰相反,黑格尔是明确讲物质先于意识而产生的。
  我们受一般性的传统批判式的哲学教育,往往一提黑格尔,就说黑格尔认为先有绝对精神产生,再有物质产生。人家黑格尔从没有这样说过。这只是那些某些自称哲学家的人士,对辩证唯物主义所批判的其他哲学家的内容不了解,断章取义加自己想象的结果,马克思的辩证唯物主义、恩格斯的《反杜林论》中,通篇也没有提到过唯心论就是在实体的角度,认为世界的产生是意识在先,物质在后,意识产生物质。
  黑格尔的原文是——【既然意识是物质发展的高级形式,那么意识以产生以前,物质的进化规律中,就必然蕴涵了发展到这种产生意识的必然性】。这里的“必然性”才是使黑格尔成为客观唯心主义代表的主要原因。这才是其与唯物论的根本分歧点。
  
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  整个西方哲学史中,几乎找不到持所谓“世界的产生,是先有意识,后有物质”这种说法的哲学家。
  学习哲学的人,应该对哲学有深入的学习与了解再进行发言,在中国,学习哲学的人,往往是通过某些翻译的作品中,间接的批判文字,来了解不同哲学流派的内容的。批判是有针对性的,你不了解原来人家的意思,而断章取义,再加上自我想象的虚构发挥,往往最终,导致你所批判的,与你批判的东西原本的样子根本不是一回事。
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2011-4-21 01:22:53
强势插入·················
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2011-4-21 01:46:03
帮顶了的说。
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2011-5-4 01:07:42
........境界太低难以理解
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2013-5-29 10:49:56
大体上同意楼主的观点,但有一点迷惑:
贝的"没有被感知的存在,没有存在的意义",首先我是赞同您对他的这层本意的理解的,但是就贝的这个观点不敢苟同,没有被感知的存在是可以影响已经被感知的存在的,这点楼主同意吧.
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2013-12-28 10:45:38
赵阿蛋 发表于 2013-5-29 10:49
大体上同意楼主的观点,但有一点迷惑:
贝的"没有被感知的存在,没有存在的意义",首先我是赞同您对他的这层本 ...
我觉得首先要确定贝克莱的这句话中“意义”的涵义,在我看来“意义”的意思就是:已知A,B两个存在,当A发生作用于B 并对B产生影响时,就说A对B有意义。那么贝克莱的这句话是不是理解成;没有被感知的存在对没有感知到的那个人或事物没有影响呢?我想了想,没有能举出的反例。
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