生产力决定生产关系的经济学脉络，揭示经济和社会的相互关系。可社会生产力只有一种，自身没法比较，只能停留在经济与社会的历史断面，反映不了连续、动态的历史发展过程。解释不了过往，预测不了未来。

服务生产力理论细分了社会生产力，之间的此消彼长，决定之上的生产关系也此消彼长，展示出经济与社会的动态历史过程，揭开文明消失背后的秘密，将经济学拓展至历史与未来。

生产力具有唯一性，决定评价历史的基础与依据更加客观，用于辨识当下纷争的局势，具有拨云见日之作用，展望未来，就有了充分的准备。

一、文明的毁灭

四大文明已经毁灭了三个，剩下的一个也在工业文明的冲击下，夹缝中求存，异常艰难。文明就是精华，最能展示社会进步的东西，却因历史的荡涤，留下一些符号，供人们凭吊，让人不得不产生疑问。文明依然会毁灭，新的文明又是如何产生的。

精美的建筑、可读的文字、丰富的艺术品等，无不展示历史的存在，毁灭的解释却很牵强。由盛入衰，看似历史规律，却仅仅是哲学的辩证，解释不了其中道理；外敌入侵，与民族融合相互矛盾，理由很不充分；文明转型，工业在其中有决定性的作用，却否定不了农业也是生产力的事实。同样是生产力，为什么就没有推动文明转型的能力，逻辑不通。

解释不了工业文明之前的文明，经济学出现盲区；辨识不清意识形态纠纷的根源，引导不了当下的世界乱局；找不到未来社会的基础，伪经济学就会兴风作浪，让世界在纷乱中走了弯路与错路。

将社会生产力概念一分为三，出现三种不同的生产力，分别与对应的历史进行重新的解读，历史思辨也就有了新的内涵，再对当下的世界困局比照，不难找到新的出路。

农业是生存的基础，没有基础一切免谈；工业是生产、生活的便利，没有便利失去存在的意义；服务业是精神的追求，没有追求的社会，如同僵尸一般，很难想象。

三大产业不可或缺，但发展的次序与历史文明高度契合。第一、第二、第三产业，历史都是依次展开的。当其中一种产业处于支配地位的时候，对应的意识形态也处于社会的支配地位。也就是说，每种产业都有对应的生产关系，按经济学逻辑，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，产业的兴衰决定生产关系的兴起与消亡，而生产关系的总和，决定出社会形态。

用产业与社会形态之间的内在逻辑看待社会发展过程，经济学解读历史就有了用武之地。对照现实，纷乱的意识形态纷争得到了厘清，走出困局大有希望。看清社会形态变迁的决定力量，构建未来就不再是遥远的梦想。

生产力决定生产关系，三种生产力可以决定出三种生产关系。三大产业此消彼长，决定出的生产关系也潮起潮落，从而演绎出社会形态的变迁历史。用这样的思路进行历史思辨，会有全新的内容与不一样的结论，值得人们深思；用生产关系之间争斗解释现实的纠纷，经济学运用的战场更为广阔。

三种不同的生产力混淆在一起，只能得出一种生产关系结论。大千世界只有一种生产关系，社会形态的变迁又与生产力又有何关系。

二、文明兴衰背后的决定力量

奴隶社会与封建社会，都是农业生产力决定的生产关系。奴隶主强迫奴隶到土地上劳动，地主将土地租给农民耕种，都是人与土地结合的农业生产力模型。强制劳动与被迫依附于土地共同特征是强迫，不同的仅仅在于劳动成果的归属。全部归奴隶主还是在地主与农民之间分配，由此划分出两种不同的社会形态，理由很不充分。

奴隶主强制奴隶到土地上劳动，而劳动成果与奴隶没有关系，注定其生产效率极端低下，经济能力弱，支撑社会的能力也弱，之上的社会形态不稳定。不论是奴隶造反毁灭，还是外敌入侵干掉，养活自己都困难的农业生产力，毁掉才是最好的理由。

当劳动与劳动成果挂钩，多劳动多受益，能够激发出劳动的热情，农业生产力进入相对稳定阶段。自己能够养活自己，没有额外负担，无论是改朝换代还是外来入侵，只是变换了劳动成果的占有者，生产力依然稳定，不需要付出额外成本就可以收割，摧毁失去意义。当劳动者获得太少，又会回到不稳定状态，出现造反与外敌入侵。

所以，稳固的农业生产力是封建社会形态决定力量。四大文明毁灭三个，根源在于没有稳定的农业生产力基础，如果过渡到稳定的形态，则可以继续延续下来。

生产力划分社会形态，奴隶制与封建制都是同一社会形态，奴隶制是农业生产力早期的、不成熟的阶段，封建制是成熟阶段，两者没有本质的不同，都是农业生产力决定的社会形态。

劳动成果的分配方式可以有很多种，权力、资本、自愿等等，任何一种方式都可以。不具有唯一性就不具有决定性，有多种解释方式，也就有多种结果，解读出来的历史，没严肃性可言。

劳动成果归资本家还是国家，划分出的资本主义与未来主义，同样不具严肃性。归资本家还是国家，对劳动者而言，听起来美好很多，但两者没有本质区别。国家资本主义与私人资本主义，不会因为概念不同就不发生罪恶，同样也避免不了与生俱来的经济危机。再加上否定了人的自私性，生产效率大幅度下降，削弱了生产力，导致之上的社会形态也不稳定。

私人资本主义在前，国家资本主义在后，看似后者比前者先进，实际是让工业生产力回到不稳定状态，开了历史的倒车。

市场经济的基础是商品交换，先有生产力后有商品交换。资本的作用是组建生产力，将商品生产出来，然后通过市场商品交换，实现经济的目的。所以，资本仅是工业生产力的一种成就方式，组成的生产力才是市场经济制度的核心与决定力量。

资本的目的是占有劳动成果，多生产才能够多占有，间接促成了商品大规模生产，成为资本社会形态的支撑。换一种计划体制去成就生产力一样可行，只不过又是奴隶制与封建制度的翻版，低效率注定毁灭。一种生产力决定不出两种生产关系，按劳动成果划分出的未来主义，如天边的彩云，美丽而不接地气。

服务生产力思辨历史，生产力才是社会形态的决定力量。沿着这条线可以辨识历史的真伪，将认知历史的逻辑提升到新的高度，还历史真相。同样也可以按生产力发展趋势，预测出未来社会形态的走向，避免走弯路。能够完整解释过去、现在和将来，经济学才真正完整起来。

三、文明的对决形式

少部分人的精神追求，通过建筑、艺术、思想、文化等等保留下来，成为文明的凭据，并无时无刻影响到新生产力的崛起，通过文明的对决表现出来。

封建制灭亡了，但土地延伸出来的意识形态顽固不灭。大疆大域的思维定式，统一、民族复兴、生存空间、文化入侵等等，无不左右着每一个人的思维。骨髓里面的强权、专制、超越一般的特殊待遇，如永不熄灭的种子，无时无刻不在等待发芽的时机，阻止新生产力的崛起，让世界的工业生产力发展不均衡，从而有了文化对决的形式。

农业的生产力模型是，人到土地上劳动。土地的面积越大，产出的可能性就越高；驱赶越多人去劳动，产出越大。大土地面积，加上众多人到土地上劳动，经济容量自然就大。经济容量与版图直接挂钩，延伸出大版图、大经济、大民族的意识形态，就是农业生产力决定出来的封建文化。

开疆拓土的本事越强，国家的版图就越辽阔，经济容量就越大。阴谋、不择手段、无不用其极的所谓智慧，将权力推向极致，统治者也登上了荣耀的巅峰。反之，能力较弱，则出现版图缩小，人口减少乃至消失。

文治武功、盛世、中兴、开疆拓土、千年文明等等，填满了人们的思维，与工业生产力决定的意识形态冲突，文化对决就开始了。

工业生产力的模型是，人与机器的结合。机器不像土地，可以移动，自然可以移动到最适合的地方去生产。移动的前提是自由，没有自由移动不了。工业产品的种类远超农业，需要高度的自决权才能够适应市场的变化，离开自决发展不了。交换的规模远超农产品，稳定的市场交换秩序必不可少，任何波动都会带来经济的损失，影响经济的发展。工业生产力决定出来的意识形态是，以自由、民主与法制为核心的工业文化。

封建的大文化、大集权，适应不了工业生产力发展的需要，必然导致经济发展水平低下，为文化对决提供了前提。

再大的版图，容不下众多的工业产品，也就是无论多强的工业实力，通吃不了所有的工业。再小的版图，只要有竞争力的产品，经济表现同样不俗。也就是讲，富裕程度与版图大小无关，工业生产力才是决定因素。所有的产品都有市场容量的限制，支撑相应的版图也有限。表明，实现大版图的均衡富裕，根本走不通。

版图越大，工业生产关系的线条就越粗，同样的政策，东边版图内出现的效果可能不错，西边可能只有坏的结果。协调不了区域间的生产关系，区域经济发展就不会平衡。权力越集中，个性受到的制约就越大，极致的工业生产力现象很难出现。

（所谓极致工业生产力现象，指国家版图小，人口不多，生产关系健全，没有严重腐败问题的国家，大多具有某类产品、某项技术或某种资源，在世界范围内独一无二的地位。凭借这些优势进入发达国家行业，过上富裕的生活。版图越大、各地经济发展的差异就越大，注定其内部的不平衡。）

工业生产力的客观性决定，国家版图趋于小型化，更能够发育出精细的生产关系，以推动工业生产力向不同产业的极致发展。所以，小国之间的共同体，大国内部的联邦制，才是工业生产力决定出的最好社会形态。

单个、极致、富裕的国家，但在面对集权的时候，综合实力非常弱小，只有走联合道路，用全方位的极致碾压集权，封建残余的意识形态就离消亡不远了。

极端利己者利用封建文化，把“曾今的辉煌、现实的落差”归咎为外部环境的逼迫，制造出冠冕堂皇的理由，骗取人们信任，于是产生了大量伪民主。

贫穷想象为发展空间受到挤压，实力不如当成安全受到了威胁，富裕看着是剥削的结果，创新视为掠夺的工具，落后鉴定为亡我的邪恶等等，都是极端利己者利用封建文化制造的借口，挑起国家、族群之间的纷争，以达到成就个人辉煌的目的。

对社会大众而言，鲜血换来的成功，经济发展不了，照样受穷；失败了结局更惨，流血泪流，悲惨无比。

农业生产力决定的意识形态不断泛滥，挑起社会的敏感神经，让社会纷争不已，波澜不断，把文化对决的大戏，不断重演。

当封建文化消失，共同体、联邦制失去存在的必要，世界将分化为更多小国，工业文明进入鼎盛，但不是社会的终结。新的服务文明产生，推动小国进一步分化为城市，进入大同世界，没有国界，只有城市的地球。

四、历史的思辨

细分社会生产力还原历史，文明消失背后的决定力量是生产力，之上形成的生产关系，才是特定历史条件下的人们认知。历史在变，认知也应该变。人们把过去的认知当成是当下及未来的认知，无疑是社会的悲哀。

生产力为公正对待历史提供了客观评价的标准。历史都是统治者撰写的，带有典型的意识形态色彩，美化、奴化，都让大众陷入泥潭，欲罢不能。大众只有造反的历史，无论成功与否，最终受生产力的限制，产生不了新的生产关系，书写不了历史，成不了文明。

过上好的生活，受到的约束更少，虽然只是人们美好愿望，成不了历史，但可以选择。这个地方不行换那个地方，这区域不行换那区域，总有适合的地方。工业生产力为过上富裕生活提供了可能，但健全的工业生产关系才是工业生产力发展的保障。

农业生产关系过渡到工业的生产关系是历史的进步。看不到历史的进步，纠结于家国情仇，跳不出历史的怪圈，必然沦为历史的奴隶。

新地方有新的文化，过不了几代人，旧文化就消失了。人们的选择左右了文明的兴衰，再伟大的文明也会消失，这就是历史规律。决不会因为美化而变得美好，更不会有没落文化的复兴。

未来是服务生产力决定的时代，我们应该从历史思辨中作好准备，迎接新生产关系的到来。