你需要先证明本质的存在，而不是告诉别人想象的东西必然存在，我也可以想象出本质的本质的本质，语言上怎么都可以逻辑出来。但事实如何，你需要拿出事实的证据，如果没有任何证据，就等于说——就是存在本质，因为逻辑上成立，就如同一个人逻辑上可以从死往生时活一样。这等于说任何想象都可以代替事实。
　　

3# 荆棘龙龙
        所谓抽象，即抽离现象中个别的、偶然的、暂时的、次要的东西，而只保留其中一般的、必然的、稳定的、主要的、根本性的内容。如果具象的东西是形象丰满的肉体，抽象的东西就是其中的骨架；如果具象的东西枝叶繁茂的树木，抽象的东西就是树木的根干与主杈；如果具象的东西是笔法细腻的工笔画，抽象的东西就是笔法粗放的简笔画。
        正确地抽象，是对事物本质的正确认识；错误的抽象，只是主体的“撮要式”想象。

实践是人的本质能力和本质活动，也就是说，实践是人区别于物的一种特有能力和活动，是可以把人与物区别开来的一种根本性的能力和活动，是人之所以为人的根本原因和根本标志。——恩格斯在《劳动在从猿到人转变中的作用》一文中深刻揭示了劳动这一最基本的实践活动在人类诞生过程中的巨大作用：正是劳动和与之伴随而来的直立行走，解放和发展了人手，产生并丰富了人类语言，并最终大大发展了人脑，从根本上促成了人猿的揖别。（大意如此）而且，只有继续进行实践活动，人类才能保证其为人类。——马克思曾说：人类只要停止劳动，哪怕只有几周的时间，也会立即返回与野兽差不多的时代。（大意如此）
     实践只所以具有这样的巨大作用，首先在于实践是一种客观的物质性活动。作为一种物质性活动，它与其他物质的相互作用在终极本质的意义上看是统一的。正因为如此，它才会现实的发生和发展出来；成为物质的运动和相互作用的最高级、最复杂的一种实现形式或表现形式；成为人类改造自然和人类社会本身、使之更好的为人类造福的根本手段；也成为人类“拷问”自然和人类社会，迫使其“展示”或“暴露”包括自身最隐秘的性质、属性、本质和规律在内的一切特征的有力手段，从而成为人类认识的终极来源。
     实践虽然是从普通的物质相互作用发展出来的，但从其诞生的那一刻起，实践就有了自己的独有的一些特点。其中的一点是实践是一种有目的、有意识的活动，即在意识指导下进行的一种“改造”世界的活动。——虽然这种意识性，在最初的时候远远达不到理性和理论的高度。也就是说，最初的实践并不是完全“盲目”的活动，否则只能视之为动物性的无意识活动（盲目活动或本能活动），而不是实践。最初的实践虽然也是尝试性的，但它却以解决某种问题或困难为目标，从各种反复的尝试中“积累”和“总结”经验，最终获得比较理想的解决“方案”。当然，随着实践广度和深度的拓展，人的认识能力也逐步的发展起来，指导实践的意识活动也就逐步发展为“原思维”、“知性思维”、“理性思维”的高度，人类的实践也就从一种多少带有“救急性”的探索或摸索式活动，发展为有一定的理论指导的、比较高级和复杂的、“改造世界、造福人类”的活动。另外，从实践诞生的那一刻起，它就是一种社会性、历史性的活动，这一点就不用再说明了吧。