
哲思 发表于 2011-6-2 16:18
呵呵呵~~~!百五先生说:
“人类的思维方式确实在很多方面具有二元的对立统一性。比如冷热,善恶等等。
但是这种思维模式并非真实世界具有这种对立统一性。拿冷热对比来说,现实世界中的冷热温度是一个连续变化的过程,并没有什么冷热的二元性。但是人类强加给这种温度变化以二元性后,所谓的对立统一的矛盾似乎就出现了”。
看到这种论述,我猜想,即使是一个幼儿园的小朋友也会问百五先生:为什么冬天我感觉冷而夏天我感觉到热呀?为什么烧开水,我还是会感觉到水是从冷到热的变化呀?难道这些都是我强加给自然界的吗?我每天上学从一楼步行到三楼,放学从三楼又步行到一楼,难道这种“高低”是我强加给自然界的吗?
周百五 发表于 2011-6-2 17:57----------------------------------------------------------------------------------哲思 发表于 2011-6-2 16:18
呵呵呵~~~!百五先生说:
“人类的思维方式确实在很多方面具有二元的对立统一性。比如冷热,善恶等等。
但是这种思维模式并非真实世界具有这种对立统一性。拿冷热对比来说,现实世界中的冷热温度是一个连续变化的过程,并没有什么冷热的二元性。但是人类强加给这种温度变化以二元性后,所谓的对立统一的矛盾似乎就出现了”。
看到这种论述,我猜想,即使是一个幼儿园的小朋友也会问百五先生:为什么冬天我感觉冷而夏天我感觉到热呀?为什么烧开水,我还是会感觉到水是从冷到热的变化呀?难道这些都是我强加给自然界的吗?我每天上学从一楼步行到三楼,放学从三楼又步行到一楼,难道这种“高低”是我强加给自然界的吗?
你看样是真看不懂我说什么啊。
冷热仅仅是人感觉,根本不是物理属性。物理属性是温度,没有冷热。就好比自然界没有声音,没有色彩一样。声音的自然属性仅仅是空气震动,色彩仅仅是不同波长的电磁波。
不过要给你讲这些,你得从头补课,我真懒得理你。
如果你把冷热当成自然界的属性,咱俩真没什么共同语言了。
周百五 发表于 2011-6-2 19:15----------------------------------------------------------
你太搞笑了,我现在才明白为什么李泽厚说大陆的辩证法让人越学越愚蠢。
辩证法本身包含合理性,只是割裂了哲学历史的大陆辩证法确实让人越学越蠢。
我最后再启蒙你一次吧,物理世界既无声音,也无色彩。你体验到的声音和色彩不是客观的物质属性。记着这一点哦,你仔细琢磨琢磨我说的,比你研究20年的大陆辩证法收获大100倍。
哲思 发表于 2011-6-2 21:18
[哈哈哈~~~!
世界上没有愚蠢的知识,只有愚蠢的人!自然界本身是一本奇妙的书,那还要看什么人来读!
既然物理世界没有“声音”和“色彩”,你怎么能够听到“声音”和看到“色彩”?也许你会说这是因为人的听觉和视觉,但这不过说明你的自然科学知识为零。人的视觉器官、听觉器官等等感觉器官只是自然界自身差异的感受器和转换器。这就如同常用的温度计一样,自然界温度的变化通过水银转变为水银柱的位移变化。如果没有温度变化,也就没有温度计中的水银柱的位移变化。可见,正是自然界中的温度变化通过物理原理才转变为某种物质的位移的变化。同样,如果没有自然界的温度变化,那么,人的温度感觉器官也就不会感觉到冷热的变化。人们可以把这种温度的变化用某种词汇表达出来,比如表达为“冷热”,但是,这种语词的对立不正是自然界温度变化两级的对立的反应吗?也许百五先生还认为“现实世界中的冷热温度是一个连续变化的过程”,但是,变化本身不就意味着差别吗?没有差别怎么会有流动?既然流动本身就意味着差别,那么,截取流动的某个“段落”,把段落的两端视为两级就仍然同样反映着这种差别。可见,若不是自然界的存在本身就包含着差别,人类就不可能反映差别。至于用什么词汇来表述这个差别,那是另外的,非本质的形式问题。
声音和色彩的分析还是留给你自己去练练手吧。。。。
周百五 发表于 2011-6-2 21:43--------------------------------------------------------------------------------------------哲思 发表于 2011-6-2 21:18
[哈哈哈~~~!
世界上没有愚蠢的知识,只有愚蠢的人!自然界本身是一本奇妙的书,那还要看什么人来读!
既然物理世界没有“声音”和“色彩”,你怎么能够听到“声音”和看到“色彩”?也许你会说这是因为人的听觉和视觉,但这不过说明你的自然科学知识为零。人的视觉器官、听觉器官等等感觉器官只是自然界自身差异的感受器和转换器。这就如同常用的温度计一样,自然界温度的变化通过水银转变为水银柱的位移变化。如果没有温度变化,也就没有温度计中的水银柱的位移变化。可见,正是自然界中的温度变化通过物理原理才转变为某种物质的位移的变化。同样,如果没有自然界的温度变化,那么,人的温度感觉器官也就不会感觉到冷热的变化。人们可以把这种温度的变化用某种词汇表达出来,比如表达为“冷热”,但是,这种语词的对立不正是自然界温度变化两级的对立的反应吗?也许百五先生还认为“现实世界中的冷热温度是一个连续变化的过程”,但是,变化本身不就意味着差别吗?没有差别怎么会有流动?既然流动本身就意味着差别,那么,截取流动的某个“段落”,把段落的两端视为两级就仍然同样反映着这种差别。可见,若不是自然界的存在本身就包含着差别,人类就不可能反映差别。至于用什么词汇来表述这个差别,那是另外的,非本质的形式问题。
声音和色彩的分析还是留给你自己去练练手吧。。。。
说真的,你就别在哪里胡侃了。你那点科学知识拿出来都丢人。
你认为声音和色彩是物质的属性,那咱俩没什么好谈的了。
号称哲思的,认为感官经验与实在是一回事,那你还谈什么哲学啊。我给你出个思考题:你能证明你眼中的蓝色与我眼中的蓝色是一种色彩体验吗?假设这种体验完全不同,你怎么才能知道我们的体验不同?
你把我上面的问题想明白了,比你看100本辩证法都强。什么差别就是对立,差别的东西多了。与二元对立有什么关系。冷暖只是分子运动速度的差别,与什么矛盾对立有什么关系
周百五 发表于 2011-6-2 21:43--------------------------------------------------------------------------------------------哲思 发表于 2011-6-2 21:18
[哈哈哈~~~!
世界上没有愚蠢的知识,只有愚蠢的人!自然界本身是一本奇妙的书,那还要看什么人来读!
既然物理世界没有“声音”和“色彩”,你怎么能够听到“声音”和看到“色彩”?也许你会说这是因为人的听觉和视觉,但这不过说明你的自然科学知识为零。人的视觉器官、听觉器官等等感觉器官只是自然界自身差异的感受器和转换器。这就如同常用的温度计一样,自然界温度的变化通过水银转变为水银柱的位移变化。如果没有温度变化,也就没有温度计中的水银柱的位移变化。可见,正是自然界中的温度变化通过物理原理才转变为某种物质的位移的变化。同样,如果没有自然界的温度变化,那么,人的温度感觉器官也就不会感觉到冷热的变化。人们可以把这种温度的变化用某种词汇表达出来,比如表达为“冷热”,但是,这种语词的对立不正是自然界温度变化两级的对立的反应吗?也许百五先生还认为“现实世界中的冷热温度是一个连续变化的过程”,但是,变化本身不就意味着差别吗?没有差别怎么会有流动?既然流动本身就意味着差别,那么,截取流动的某个“段落”,把段落的两端视为两级就仍然同样反映着这种差别。可见,若不是自然界的存在本身就包含着差别,人类就不可能反映差别。至于用什么词汇来表述这个差别,那是另外的,非本质的形式问题。
声音和色彩的分析还是留给你自己去练练手吧。。。。
说真的,你就别在哪里胡侃了。你那点科学知识拿出来都丢人。
你认为声音和色彩是物质的属性,那咱俩没什么好谈的了。
号称哲思的,认为感官经验与实在是一回事,那你还谈什么哲学啊。我给你出个思考题:你能证明你眼中的蓝色与我眼中的蓝色是一种色彩体验吗?假设这种体验完全不同,你怎么才能知道我们的体验不同?
你把我上面的问题想明白了,比你看100本辩证法都强。
哲思 发表于 2011-6-2 22:31
[好吧,记住!是你要我回答的啊。。。
我记得某个人说过类似这样的话:正确的提出了问题,就等于解决了一半问题。瞧你提的这个问题!换个提法,一个正常人和一个有色盲症的人。正常人看见的如果是红色,那么,有色盲症的人看见的是绿色。再比如人和狗的色彩感觉,人的色彩感觉非常丰富,而狗的色彩感觉只有黑白两种。这样提问够了吧!包含了你想说明的实质了吧。但是,这又能证明什么问题呢?我上次的回复中说得很清楚,人的(其实动物也一样)感觉器官都是自然界自身差别的感受器和转换器。这些感觉器官把自然界的差别感受到后再转变为对动物机体的相应神经元的刺激,从而在动物的脑中形成不同的形式-----或以声音的形式,或以色彩的形式,或以冷热的形式,或以疼痛形式等等。所以,问题不在于所有的动物(包括人)感觉和印象是不是一样的,问题在于这种感觉和印象自身的差别本身,这种差别就是对外部自然界差别的反应。对于同一种东西,有的动物反应冷,有的动物反映热,有的反映成红色,有的反映成绿色。这是由它们各自的感觉器官本身的构造差异形成的,但是,这种差异并不影响我们所谈及的问题的实质。因为不管他们反应的东西有何不同,也不管他们把反应的东西叫做什么名词,结果都证明自然界本身就包含着差别。而这种差别不论其间有多少层次,当我们的思维截取其中的段落的时候,总能够反映这种差别,并把这种差别同时看作同一物质运动的结果。而这不正是自然界的辩证运动吗?
周百五 发表于 2011-6-3 04:19----------------------------------------------------------------------------------------------------------------哲思 发表于 2011-6-2 22:31
[好吧,记住!是你要我回答的啊。。。
我记得某个人说过类似这样的话:正确的提出了问题,就等于解决了一半问题。瞧你提的这个问题!换个提法,一个正常人和一个有色盲症的人。正常人看见的如果是红色,那么,有色盲症的人看见的是绿色。再比如人和狗的色彩感觉,人的色彩感觉非常丰富,而狗的色彩感觉只有黑白两种。这样提问够了吧!包含了你想说明的实质了吧。但是,这又能证明什么问题呢?我上次的回复中说得很清楚,人的(其实动物也一样)感觉器官都是自然界自身差别的感受器和转换器。这些感觉器官把自然界的差别感受到后再转变为对动物机体的相应神经元的刺激,从而在动物的脑中形成不同的形式-----或以声音的形式,或以色彩的形式,或以冷热的形式,或以疼痛形式等等。所以,问题不在于所有的动物(包括人)感觉和印象是不是一样的,问题在于这种感觉和印象自身的差别本身,这种差别就是对外部自然界差别的反应。对于同一种东西,有的动物反应冷,有的动物反映热,有的反映成红色,有的反映成绿色。这是由它们各自的感觉器官本身的构造差异形成的,但是,这种差异并不影响我们所谈及的问题的实质。因为不管他们反应的东西有何不同,也不管他们把反应的东西叫做什么名词,结果都证明自然界本身就包含着差别。而这种差别不论其间有多少层次,当我们的思维截取其中的段落的时候,总能够反映这种差别,并把这种差别同时看作同一物质运动的结果。而这不正是自然界的辩证运动吗?
既然反映的是自然界的差异,你扯什么声音和色彩物理属性。
日常语言的声音和色彩,与哲学角度所说的声音色彩是一回事吗?你听好了,如果你用哲学语言解释声音和色彩,那么自然界不存在声音和色彩。声音是空气震动在人的意识上的反映,色彩是不同波动的电磁波在人意识上的反映。感觉经验与客观实在不是一回事。
你是看不到我的问题吗?我问你的问题不光是问你这种感觉上的差异,我问你的是,假如我们俩的视觉感觉存在这种差异,你怎么知道我们的感觉会有这种差异?
关于辩证法,我另开一帖,你有兴趣到那里讨论。
哲思 发表于 2011-6-4 11:24----------------------------------------------------------------------周百五 发表于 2011-6-4 11:19呵呵呵~~~!你是不是又忘记了,不是我想和你讨论哲学问题,而是你想和我讨论哲学问题。这个主贴是我发的,你是跟帖哦~~~!
你所谓的面子请你自己收回,放在我这里我还不知道怎么处理。。。
有言语冒犯,请多包涵,我为自己的话道歉。我把上面帖子删掉了。
你没看懂我的意思,我最后重复一下我的问题,但是不想继续和你争论了,只把问题列出来,你看下面的字:
啊 啊
我们俩都称左面的“啊”字是红色,右面的“啊”字是蓝色。可是我们的内在对颜色的体验完全相反。你怎么能知道我们的体验是相反的。
哲思 发表于 2011-6-4 11:24
[你没看懂我的意思,我最后重复一下我的问题,但是不想继续和你争论了,只把问题列出来,你看下面的字:
啊 啊
我们俩都称左面的“啊”字是红色,右面的“啊”字是蓝色。可是我们的内在对颜色的体验完全相反。你怎么能知道我们的体验是相反的。
周百五 发表于 2011-6-4 11:31
你没看懂我的意思,我最后重复一下我的问题,但是不想继续和你争论了,只把问题列出来,你看下面的字:
啊 啊
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
意思是说,你看左面字的内在色彩体验,与我看右面字的内在色彩体验相同。而你看右面字的内在色彩体验与我看左面字的色彩体验相同。可是我们都把左面的字叫红色,右面的字叫蓝色。
注意,我说的色彩体验是指视觉感觉体验,不是由颜色引起的诸如激动平静等等荷尔蒙体验。
哲思 发表于 2011-6-4 18:00呵呵呵~~!你还是没有用清楚明白的语言来讲述你的观点,我理解你是不是这个意思:周百五 发表于 2011-6-4 11:31
你没看懂我的意思,我最后重复一下我的问题,但是不想继续和你争论了,只把问题列出来,你看下面的字:
啊 啊
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
意思是说,你看左面字的内在色彩体验,与我看右面字的内在色彩体验相同。而你看右面字的内在色彩体验与我看左面字的色彩体验相同。可是我们都把左面的字叫红色,右面的字叫蓝色。
注意,我说的色彩体验是指视觉感觉体验,不是由颜色引起的诸如激动平静等等荷尔蒙体验。
作为视觉,大家都看清楚了左边的字是红色,右边的字是蓝色,这是视觉的差异,很清楚。但是,你谈的视觉感觉体验相同,可能是想说你这里谈的视觉感觉体验是指一种单纯的视觉,既不是这种视觉也不是那种视觉,而是单纯的、纯粹的视觉,是指纯粹的,单纯的感觉。。。不知道你是不是这个意思。。
扫码加好友,拉您进群



收藏
