大家都知道，人的死亡从成因上可以分为：自杀、他杀、自然死亡或意外死亡，但这种分类本质上不是对死亡成因分类，而是对死亡的瞬间状态下人的生命结束手段的分类。我认为，从动因上分类，人的死亡无非不是自杀就是他杀；如果从死亡的结果分类，有幸福的死亡、苦难的死亡，也许还有愚痴的死亡，但是，自杀和他杀的死亡一般都是苦难或愚痴的死亡。具有完美的道德和智慧的人的死亡是幸福的死亡，而与死亡的手段和动因无关。
     自杀有慢性自杀、即刻自杀，有自主的自杀、被逼的自杀，有有意义的自杀和愚昧的自杀（前者如在不公正的社会反抗暴政的牺牲，后者如恋爱失败觉得世界末日来临的自杀），有集体自杀和个体自杀，有自觉的自杀、无意识的自杀和过失的自杀；将这些分类打乱组合还可以细分很多种类。我认为，自主的有意义的即刻自杀有可能是“幸福”的自杀---其实用“有价值”更准确，例如董存瑞炸碉堡的行为；无意的慢性的有意义的自杀常常是被逼的或愚痴的自杀，例如抽烟的人多是排解忧愁、酗酒是为了发泄情绪，其实都是社会压力使然或愚昧的想法使然。意外死亡多半属于过失性的自杀或愚痴性的自杀，即本来可以避免而疏忽大意引起意外事故。自然死亡从动因上看有很多也是属于慢性自杀，例如性欲过度、饮食过度、操劳过度、心浮气躁等造成抵抗力下降从而不能颐养天年、过早的抱病身亡。
    他杀也可以像自杀一样分类很多，如故意他杀、过失他杀、无意识的他杀（例：精神病人杀人），有生理作用他杀、心理虐待他杀、物理作用他杀，有正义或有意义的他杀、不正义或没有价值的他杀（前者如反抗侵略但又不自愿的士兵牺牲或枪毙罪大恶极且极难悔改的坏人，后者是被迫侵略导致的士兵牺牲或者冤假错案造成的死亡），有直接的他杀、间接的他杀以及主谋他杀、辅助他杀，有慢性的他杀、即时的他杀，有被杀者意识到的他杀、被杀者被骗的他杀（这个在外延内涵上上与愚昧的自杀有交叉和类似之处），没办法的他杀与不采取办法的他杀；将这些分类打乱组合也可以细分很多种类。我认为，很多老人的自然死亡实际上属于亲人冷漠的心理作用和不采取办法且无意识的生理作用他杀；一些意外身亡的事故可能是一场蓄谋已久的间接的可能正义也可能不正义的物理他杀甚至显示为过失性自杀。
     自杀和他杀存在交叉重叠的地方，例如卖有毒豆芽给明知有毒却不信邪而贪吃的人引起其疾病而“自然死亡”，资本剥削劳动引起劳动者“过劳死”既有资本家损人利己的他杀动因也有劳动者要钱不要命的愚昧虚荣的自杀原因，社会保障制度不健全下且因没有子女或子女无力和无心赡养老人而家庭保障也不健全，再加上老人自己就业时期糊涂过日子甚至纵欲着过生活而缺乏商业保险和财产保障的人的“自然死亡”就可能既是“他杀”---权利失败或责任失职，也是自杀---不知道积谷防饥、养儿防老以及缺乏生活理性；还有，吃假冒伪劣东西导致的提早死亡其实也是间接的自杀（因为自己也作假或纵容作假）与间接的他杀（因为作假人只是谋财并不要眸命的）相结合的死亡。当然，也有具有意义和价值的自杀与他杀相结合的死亡，例如：谭嗣同和苏格拉底的死亡都属于意义巨大的自杀式他杀行为---他们本来都可以逃跑但为了正义和真理而选择了用生命来祭奠永恒！意外死亡不是他杀就是自杀，自然死亡除了自杀和他杀、应该还有真正幸福的死亡。
     真正幸福的人生的完美终结应该是没有自杀和他杀，而是寿终正寝、无病而终、智慧光明、慈爱欢喜、无牵无挂的永别人间，其精神、意识以及心灵都是澄澈飘逸轻灵明快的。也许，这类似佛教的圆寂涅槃，道家的羽化登仙吧！人的道德和智慧越是完美，人的死亡越是自觉自然自由、越是幸福无比。社会越是文明，生的道德、死的幸福的人就越多！生的道德、死的幸福，这应该成为我们每个人的座右铭！
    真正幸福的死亡既不是自杀也不是他杀，而是超越了正义与非正义、超越了时间的长短、超越了善恶得失的最文明最智慧的、既自然又超越自然的死亡。真正完美的幸福是人人都道德都智慧的社会状态，而一个人如果在心智上提早进入了这种社会状态，那么，他就是“生的道德、死的幸福”。