狭义的商品经济观认为，商品经济是“自然经济”的对立物，是商品的生产、交换、出售的总和。商品经济是指直接以交换为目的的经济形式，包括商品生产和商品交换。商品经济最早产生于第二次社会分工即手工业从农业中分离并进一步扩大，在第三次社会大分工时出现了商品经济的重要媒介——商人。商品经济不断发展，商品之间的交换主要由市场调配时，这种社会化自由市场进行资源调配的商品经济就是市场经济；市场经济是商品经济发展的高级阶段。

广义的商品经济观认为，与商品经济对应的另两维对应物是抢骗偷经济和赠施弃经济。即：商品交换与抢骗偷和赠施弃)是“三维或三省哲学逻辑上的三维或三省”对应物。就是说，人们要生存所需的生活资料之获得的途径只有这三个(不可能存在第四个)。而在这仅有的三个途径中只有商品交换是互利的…可持续的经济方式，另两个无可持续。因此，只有商品经济才可作为人类社会可持续的经济方式。所谓计划经济…就如同鬼神一样…只不过是人们想象出来东西…在“三省哲学逻辑上”根本不在这样的对应物。
商品交换最早产生于某一原始人类(木公或称东皇)群落内部，随“劳各所得”之私有制的建立而产生。最初交换的是食物…比如：上山采集山果的与下水捕鱼的交换…忌酸的与忌辣的交换…等等“各换所需”。“劳各所得”与“各换所需”是原始人类迈进原始人类社会之最根本的生产关系…是人类社会诞生的基本标志。
商品经济的不断发展…其形态也随之发生突变：原始社会人们只有劳动收入，后来封建社会才有自然资源类资产收入(地租)，再后来资本主义社会就又有生产工具类资产收入(资利)，东晋陶渊明主张要将自然资源类资产收入(地租)…从人们的收入范畴中“仁政”出来…以之作为公益支出的财政收入(“秋熟靡王税”)，当代陶本社会主义者主张创建生产工具类资产劳动信贷制度将生产工具类资产收入(资利)从资本家收入范畴里“仁政”出来…还原为劳动者的劳动收入。这也就是商品经济发展的五个形态。

狭义商品经济学人认为，只有消灭私有制，消灭商品经济，才能消除剥削。

广义商品经济学人认为，不消灭私有制，不消灭商品经济，也能消除剥削。理由是：商品经济的原始形态就只有劳动收入…自然资源类资产收入(地租)和生产工具类资产收入(资利)是后来寄生的寄生物(如人体吸血虫)…因而是可以消除的，针对自然资源类资产收入(地租)陶本社会主义创始人东晋陶渊明告诉我们的办法是公有公益法，针对生产工具类资产收入(资利)当代陶本社会主义者研究出来的办法是信贷还原法。