受到抬举的奴隶？

马尔库塞说得好：“发达工业社会的人们是受到抬举的奴隶，但还是奴隶。”

是否是奴隶是由“人是否作为一种单纯的工具，人是否沦为物的状况”来决定的。现代人就是真正的奴隶，只是跟以前所说的奴隶有着质的区别，不是肉体上的，而是心灵上的奴隶，而且是枷锁很重的奴隶。为了能在残酷的社会竞争中存活就必须让自己成为社会的奴隶，使自己更好地适应社会。发达工业社会造就了单向度的人，这样的社会是一个极权主义的社会，它压制了不同意见和声音，压制了人们对现状的否定和批判。发达工业社会的“单向度”主要表现在它以丰裕的物质条件，化解了社会中一切可能存在的否定力量。人们只是专注于如何提升自己在社会中的竞争力，不断地发展自己的“个性”。因为现在的社会已经是理想中的社会了，不需要再拼死拼活去推翻现有ZF或是制度，而是要接受社会中现存的一切，让自己不断地去适应这个社会。

由此也引发了人们对科学后工业化的讨论甚至是批判。20年前的《第三次浪潮》在打开国门之初给人们心灵造成的冲击，其影响至今仍然连绵不绝。托夫勒在这本书中将人类社会划分为三个阶段：第一次浪潮为农业阶段，从约1万年前开始；第二阶段为工业阶段，从17世纪末开始；第三阶段为信息化（或者服务业）阶段，从20世纪50年代后期开始。 托夫勒也许并没有给我们带来直接财富，但他许给了人们一个梦想，多年以后，当年阅读托夫勒的年轻人已成为中国经济建设的中流砥柱，托夫勒的思想或多或少仍在指引看他们“创造未来”。 但是，就跟革命一样，第二次浪潮是不可能直接屈服于第三次浪潮的。第二次浪潮的守护者会誓死守护自己的利益。正如我们在大公司推广Agile会碰到许多的困难，因为坚守本来阵地的人太多了，就像当初满清王朝的封建主义思想那般根深蒂固。小公司为什么开展Agile更容易，因为之前的王朝并不是非常强大，革命也会相对容易。不论如何，历史的洪流会一直向前，就像第二次浪潮会取代第一次浪潮那般，第三次浪潮终究会取代第二次浪潮成为社会的主导。我也坚信，代表第三次浪潮的Agile，会在不久的将来成为软件业的主流。不能顺应主流的人，会被浪潮无情地吞没。

技术与媒体又是怎样的改变了我们的生活呢？

自20世纪60年代以来，现代社会逐步走向没落甚至终结，社会进入了一个物品丰盈、符号影像铺天盖地以及信息高速发展的社会，它被加上了“后”的称号，称之为“后现代社会”。在物质及其丰盈的基础上，消费的地位被独立出来，成为整个社会运作的核心，因此也被冠名为“消费社会”。消费社会的重要特征，一是视觉文化盛行，二是俗雅界线的消失。换言之，消费社会就是一个被符号充斥的社会，特别在法国理论家让·鲍德里亚的视野里如是。

如同蒸汽机宣告着工业时代的到来，电子媒介的出现也标志着资本主义社会迈入了一个新的媒介时代。

在电子媒介出现以前，传播方式分为手稿和印刷两大类。口头文化和印刷文化在很长一段时间里展现了它们各自的魅力，使得政治、经济、文化三足鼎立，成为独立的三大领域。

电子媒介问世以后，电子文化填补了这一鸿沟，经济、政治、文化之间的关系焕然一新：媒介进入了政治领域，比如一个国家领导人出访另一个国家有可能只是看望灾民；娱乐内爆为教育，电视录像方便了远程教育和空中学堂的人。麦克卢汉称这些现象为“深度参与”，即电视取消了时空的差异，带来了更广泛层面的信息交流和受众参与。鲍德里亚更乐观地认为，电视广告清楚地展现了新的表意方式，因为符号与指涉之间最重要的联系被粉碎了。广告占据一个能指，这个能指与广告中的物体之间并不具有传统意义上的对应关系，但却被附加到了广告中的物体上。更加不可思议的是，这种新表意方式被每个人言说，确切点说，广告生成了一种集体语言——符码，“每个物体都被翻译为普遍抽象的平等符码，即它的合理性、它的客观法则、它的意义”。

技术与网络确实正在深刻的改变着我们的生活，而且呈现出纵深发展的趋势。每个人都是这场变革或者浪潮中的一员，你可以成为这场变革的领导者，或是如马尔库塞所说，成为一个受到抬举的奴隶。这种影响是任何外部力量都无法阻挡的，他已经成为了历史的发展趋势，我们只能顺应它，不能妄图改变历史的发展轨迹，否则必然会受到规律的惩罚。

达尔文早就说过，优胜劣汰，适者生存。在当今这个日新月异的科技社会，我们唯一能做的，就是不断改变自己，适应生活！