私有制是资本积累、再生产和市场经济的前提条件

剩余价值是资本积累的源泉，资本积累则是资本主义扩大再生产的前提条件。“在生产资料的效率、数量和价值增进时，从而在积累陪伴劳动生产力发展而增进时，劳动所有的力量，都当作资本的力量投射出来，象商品所有的价值形态，都当作货币的形态射出来一样”（《资本论》第一卷P666-667））。“因此，一天比一天更为明白，资产阶级借以在其中运动的各种生产关系，没有统一的简单的性质，但是有一种两重的互相矛盾的性质；在这各种关系中，有财富生产出来，也有贫困生产出来；在这各种关系中，生产力发展着，但是也有阻碍生产力的力量发展着；这各种关系能生出市民的财富，即资产阶级的财富，不过也能生出不断破坏这个阶级一部分成员的财富的阶级。”（《哲学的贫困》第116页）

私有制使内部效率最小化

在配置效率、结构效率和内部效率三种中市场经济能否实现资源配置效率存在不确定性，资本主义生产方式不能实现结构效率，私有制会导致内部效率最小化。仅以所有者监督劳动而言，巴菲特的名言是，只要规模最大，管理完全无足轻重。雷蒙德·罗塔——毛主义政治经济学家：公司和银行只是一些更大的东西的一部分。但，你们知道，如果我们痛恨公司及银行的所作所为，并且我们想停止它，我们必须看一看它们到底属于什么的一部分。他们是比他们自身更大的一些东西的一部分，是根据一些特定动力运行的资本主义的一部分。想一想这些：公司和银行不会永远存在，他们可以被买卖。他们可以并购，如JP摩根与Chase，或Texaco与Chevron。由于竞争和经济危机，他们可以破产，如雷曼兄弟。他们进出于不同的生产领域，如IBM及PC，或如苹果进入Google的业务领域。有巨大的全球资产的跨国公司或银行，赋予了我们所生活下的经济制度的实体。跨国公司是生产与积累利润的单元，如丰田或艾克森.美孚装配汽车或开采石油。银行则是从过度凶狠的操作中获取最大金融利润的单元。公司是对劳工进行有组织剥削的一个工具。它是这样的一个工具，通过它，市场被打破并被逼入绝路，通过它，资源被掠夺，如进入北极的那些石油公司。这些公司和银行都是工具，都由资产阶级拥有与控制，但不是他们唯一的工具。我说的要点是，这些公司与银行在全球资本主义-帝国主义的棋盘上只是些片片、块块，且不是唯一的片块。这个棋盘，这个野蛮的运动场，根据特定的游戏规则来运行。如同篮球或足球，得有游戏的规则。如果一个篮球运动员为让对方不进球而象一个足球运动那样去踢球，整个游戏就玩不成了。让我们来看一下那些规则。

私有制固化社会帕累托法则

1897年，意大利经济学家帕累托（1848～1923）偶然注意到英国人的财富和收益模式，于是潜心研究这一模式，并于后来提出了著名的二八法则。帕累托研究发现，社会上的大部分财富被少数人占有了，而且这一部分人口占总人口的比例，与这些人所拥有的财富数量，具有极不平衡的关系。帕累托还发现，这种不平衡的模式会重复出现，而且也是可以提前预测的。  于是，帕累托从大量具体的事实中归纳出一个简单而让人不可思议的结论：如果社会上20％的人占有社会80％的财富，那么可以推测，10％的人占有了65％的财富，而5％的人则占有了社会50％的财富。约瑟夫·朱兰和其他人概括为 帕累托法则（20/80法则），后来进一步概括为 帕累托分布的概念。 帕累托指数是指对收入分布不均衡的程度的度量。混沌理论及相关的科学观念，与二八法则有何关系？管理咨询专家理查得·科克将这两种理论串在一起，进行分析，试图找出二八法则更深层次的理论基础——不平衡。私有制即社会秩序的不平衡 。  

私有制是一切不平等的根源

《论人类不平等的起源和基础》是.卢梭社会历史观的代表作。1755年4月初版于阿姆斯特丹。共分两大部分：第一部分详述了自然状态以及在自然状态中发展起来的、导致人类进入文明社会的因素；第二部分论述了社会状态中人类的不平等、政治奴役和道德堕落的发展。此外，卢梭在该书出版后有对《论人类不平等的起源和基础》做了附注本书是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。文中提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想。

马克思发展在于，劳动力商品化以及自由平等买卖仅仅是一种形式平等。在权利平等的背后是权力在起作用。这种权力即资本雇佣权，它是一种权力集。资本自由雇佣权即资本的最大人权。

私有制使泛社会生产力X低效率化

马克思在《宣言》提出的资本主义所创造生产力远大于以前社会仅仅是指狭义生产力。生产力+生产关系=泛社会生产力（马克思语）。资本主义生产方式之下必然出现生产方式挤压生产力，由此，私有制使泛社会生产力X低效率化。

私有制加特定的生产方式：现代隐蔽的奴隶制

“殖民制度、国债、重税、保护关税制度、商业战争等等——所有这些真正的工场手工业时期的嫩芽，在大工业的幼年时期都大大地成长起来了。……当棉纺织工业在英国引起儿童奴隶制的时候，它同时在美国促使过去多少带有家长制度的奴隶经济转变为商业性的剥削制度。总之，欧洲的隐蔽的雇佣工人奴隶制，需要以新大陆的赤裸裸的奴隶制度作为基础。（马克思《资本论》第一卷，人民出版社2004年版，第869—870页）”马克思的结论：无形暴力取代有形暴力，皮鞭、镣铐被饥饿取代。

科斯定理：一个广义的社会交易费用的反证

罗纳尔德·Ｈ·科斯（Ronald　H. Coase，1910年生于英国，毕业于伦敦经济学院。在英、美两国几个大学担任教学工作之后，他最终成为美国芝加哥大学教授和《法学与经济学杂志》主编；目前已退休，现任该校荣誉经济学教授和高级法学与经济学研究员）于1960年发表了题为《社会成本问题》的文章（该文原载于《法学与经济学杂志》 1960年10月号。由于该文极端流行，又被编入许多论文集中，例如波赖依特和霍齐曼编的《微观经济学论文集》，静尔特公司1968年），自此以后，在西方经济学界逐渐形成了"科斯定理"的名词。由于科斯本人拒绝说明该定理的准确含义，所以关于科斯定理，存在着多种不同的表达方式。虽然这些表达方式大体上是相同的，但仍存在着细微差别。本文采用了与所有制关系较大的一种有权威性的表达方式：   “只要交易成本为零，财产的法定所有权的分配不影响经济运行的效率。”（引自《新包格拉夫经济学辞典》，麦克米伦出版社，伦敦，1987年版第1卷第475页。该辞典在西方经济学界中最具有权威性。）一个反论：私有制→阶级博弈→革命→广义的社会交易费用的存在性→社会成本、损失最大化

私有制：剥夺他人自由全面发展能力的占有制

“活劳动只不过是这样一种手段，它使对象化的死的劳动增殖价值，赋予死劳动以活的灵魂，但与此同时也丧失了它自己的灵魂，结果，一方面把已创造的财富变成了他人的财富，另一方面只是把活劳动能力的贫穷留给自己”（马克思语）　。

马克思写道：“劳动能力表现为绝对的贫困，因为整个物质财富世界以及物质财富的一般形式即交换价值，都作为别人的商品和别人的货币与他相对立，而劳动能力本身只是工人活的机体中存在的和具有的从事劳动的可能性，但是这种可能性却与实现劳动能力的一切物的条件，即同它本身的现实性完全分离了，失去了这些条件而独立的存在着。”(《马克思恩格斯全集》第四十七卷第38页)马克思还说：“劳动能力由于被剥夺了劳动资料即被剥夺通过劳动占有自然因素所需的物的条件，它也就被剥夺了生活资料……因此，被剥夺了劳动资料和生活资料的劳动能力是绝对贫困本身。”(同上，第39页)剩余价值规律分两部分，一是现存资本主义的规律，就是“资本的积累就是剩余价值的积累”。因为剩余价值归资本家所有，资本所得越来越多，工人所得越来越少，所以必然造成越来越大的两极分化，这难道不是资本主义的基本规律吗？二是资本主义的发展方向，就是“资本积累的历史趋势就是剥夺者被剥夺”。这里的被剥夺者，被剥夺的不仅是财产，更重要的是被剥夺了作为人的基本权利和能力。在此时，剥夺者被剥夺的表述被马克思简化。一个完整的表述是剥夺他人自由全面能力的剥夺者被剥夺他人自由全面能力的能力。

消灭私有制的路径：剥夺剥夺者、剥夺资产阶级

马克思终极目标：重建社会个人所有制

“所有制和劳动的这种分离，是生产条件的所有制转化为公有制的必要过渡阶段……资本家对这种劳动的异己的所有制，只有通过他的所有制改造为非孤立的单独个人的所有制，也就是改造为联合起来的社会个人的所有制，才可能被消灭。”(《马克思恩格斯全集》第四十八卷第21页)

“从资本主义生产方式产生的资本主义的私有制，是对个人的、以自己的劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”（《马克思恩格斯全集》第23卷，第832页）。