回戴小年友——再谈马克思没有考虑过废除私有制的后果

原始社会的情况如何，我们不知道，都是推测，但有一点可以明白：在氏族内部，一个正在被人吃的东西，能随便被他人抢走吗？所有权和财富的产生同步，只要有人的“个体”的需要存在，就有所有权的存在。原始社会，一块遮羞布也有它的主人！

没有交换，就没有所有权，这是一个很形而上学的说法。只要有多人存在，作为个体的人，人与人之间必然就要有区别有界限，有了界限，就有了所有权，请思考！

对于原始社会如何，我们在这里都只是推测，而无真凭实据！既然是推测，那么，我们是不是应该从人的亘古不变的本性和思维的基本原则出发来进行更为合理的推测呢？还是那句话，只要有不同的人存在于一个社会里，一个氏族内部，不论是否有交换，所有权自然就会产生，为什么，所有权意味着个体与其他个体的区别与独立，哪怕这种独立和界限是那么的微不足道和模糊不清，但那绝对是所有权的开始！而随着社会的发展，所有权的范围会逐步地扩大，所有权的界限也会越来越清楚！封建社会到民主社会，人类社会的发展，就是所有权逐步扩大，所有权的界限越来越清晰的过程，什么属于个体的，什么属于社会的，将会越来越清楚。

而马克思只认社会，不承认个体存在的价值，不承认私有制，就是不承认有些东西必须属于个人所有，而不能属于社会所有！

因此，马克思糊涂，社会即使发展到马克思说的物质财富极大分丰富的那一天，属于个人所有的，永远会属于个人所有，而绝不会公有！

草作于2016年2越5日早 于从吾庐