热力学第二定律（自然界中，热量的自发传递方向是从低温物体向着高温物体），宇宙膨胀的哈勃定律（经太空望远镜观察，宇宙处在体积不断膨胀的过程中，任意两个天体的距离都在不断远离），行星的演化，人的从干细胞不断分化直到发育衰老死亡，个人的认识随成长的不断深入，社会的从低级向高级发展，都是一种单调上升，伴随着暂时迂回的单调上升。这种迂回的限度表现为，我们的思想可以迂回到18世纪，17世纪，但实在迂回不到14世纪以前了，因为我们踩在已经前进了的时代上。
    单调过程的严肃性表现在它的不可逆性。在对令自己尊敬的已故的人的怀念中，或干脆对自己的将带来不可逆后果的选择时所发生的情绪，所感叹的也正是这种不可逆性的严肃 。这种不可逆在社会发展上表现为上升，所以本质上使人乐观。  

大自然的本质是它的运动的自发性，“自然界不是人，不知道‘能够’和“必须”之间的差别”（费尔巴哈）。然而正如自然界在原子尺度内的运动规律--量子物理，当它在大量原子凝聚之后的宏观物体上表现出了质的飞跃--经典物理的简明规律；被自然界生出的社会，其目的的萌芽也被自发的生了出来。这一萌芽尽管所有动物都有，但只有对象化的劳动才能让它由萌芽变成稳固的实体，并抓住他再也不放手了。这是一个不连续的跳跃。这一唯一可以反观自然的存在物，其运动规律处处打上它的目的的烙印。“能够”是够多的，拿石头砸自己，是完全不违背自然规律的，可是违背了它自己的目的，从而是“必须不”的。
    社会因其母体是自然的，使其的发展呈现出社会规律的自发发挥形态的“自然史”。革命运动中“自下而上”的活动，是带着母体给他的自发性而由其目的的牵引造成的活动。个人所能摆脱的自发性的盲目性就在于自己的理想，这种摆脱的现实性就在于他的理想是历史发展规律在个人头脑中的反映。“与自由对立的是强制，而不是必然。任何一个历史时代的伟大人物从下属意义上讲才是自由的，即他们所实现的是自己的理想而不是别人的理想。同时，他们的意识活动是必然的，因为他们想要为该理想服务的决心决定于他们之前的整个社会发展进程。”（普列汉诺夫《从唯心主义到唯物主义》）

    自我提问，或说思想内部的反对力量的声音，常能使自己的思考更深入。我思想中的与一楼观点对立的方面是怎么说，而坚持它的方面又如何回应？我明白，获得一个认识不能靠绕开反对意见，而要正面回答，正如无神论者并不是绕开宗教，而是从正面揭示那样一个事实，而且要详细的并且是深入动机层面的揭示：人创造了宗教，而不是上帝创造了人。
    接下来，我的思想内部的真诚的反对声音要说话了。

    反：楼主显然是从形式逻辑的角度生硬的套用了高等数学那个让人感到晦涩的东西，而且一定要从价值这个概念出发，而且楼主似乎对物理很感兴趣，那么比起物理中明白无误的诸多物理量及其物理意义（它们包括单位和量值两个方面，有时还有方向），价值这个概念就让人感到不是那么实在。力，质量，电场强度，光强，这些东西才让我感到放心。经济学中的这个价值，这个貌似也是既有单位又有量值的经济学量，真的可以和物理中的物理量想媲美吗？而且物理中的运动方程也是让人很踏实的（在其适用的条件下），关于价值又有什么让人信服的方程？你总不能一进到社会领域，就把科学的严谨性丢掉吧？
    按照我的逻辑，人是复杂的机器，而且其复杂性是你所不能想象的，因为你不能想象，你就说它是飞跃，这是没有道理的。难道你的目的是你规定的？食欲是你可以选择有或没有的吗？出生这件事是你自己的决定吗？你的向科学深入的要求是你自己创造的吗？你强调思维的主动性，但是如果在思考之前结果就已经出现在脑中了，那还思考什么呢？

正：正如你所说，价值是经济学中为数不多的能与物理量相媲美的经济学量。你喜欢讨论物理量的物理意义，如质量反映物体的惯性以及此物体激发的引力场强度，电场强度反映电场中某一点对电荷的力的大小，光强反映一定面积上的电磁能流密度同时也是单位面积上的光子数密度，等等，你感到很实在。而且你看到牛顿力学中，动量对时间求导得到力，场强分别对时间与位置求二阶导之后二者的确定联系由电磁波方程表示出来，你感到很明白。似乎事物间的联系成功的在物理量间的数量联系中反映出来。
      在经济学中，价值也包含着那样多的实在意义。价值的升降与其他条件的关系，虽因社会系统是个多体系统从而只能以统计规律得到反映，但你只要想想你所感兴趣的热力学统计物理的出发点：宏观物体由大量频繁碰撞的永远运动且无规运动的微观粒子组成，宏观物体的状态量是相应微观量的统计平均，以及统计物理所采取的方法，你就会感到社会的统计规律的存在以及它的丝毫不逊色的确定性。
      比方说这样的统计数据就很震撼：“据联合国开发计划署1994年6月发布的《全球人类发展报告》的统计，占世界人口前20%的富人所占有的财富占世界总产值的比重由60年代的70%上升的1992年的85%，而占世界人口后20%的穷人所占有的财富占世界总产值的比重由20世纪60年代的2.3%下降到1992年的1.4%。”社会的宏观演化进程与令你惊叹的宇宙膨胀和热辐射还有原子核的不停息的放射性衰变同样让你惊讶吧，而且你还会产生出与面对自然界时所不同的一种“应该”与“不应该”，“希望”与“不愿”以及更高级的道德感受。你如果真的把统计物理的严格统计方法用到社会问题的思考上，那么我不但不会说你是胡乱发挥，说你张冠李戴，反而会说你是真的坚持科学精神，只要你注意一个问题：你自己可不是在做无规热运动，而是有自己的理想的！

反：那就悉听尊便了。
     统计物理已发展到量子统计了，我自然从它的更加集大成的形态吸取营养。全同粒子这个概念也可说是原理（即承认微观粒子的全同性是事实），可是我们的法宝，这个原理我无论如何都不会抛弃的，他是说（以电子组成的体系为例），电子之间是根本不可区分的，不能说体系中A电子的状态是什么或B电子的运动状态是什么（动量，能量，自旋角动量等等），而只能说体系中有多少个电子处在1态，多少个电子处在2态...一句话，只有分布才有意义。
     而你如果说人之间是不可区分的，那一定是疯话，或是是在压抑个性，而且人的名字也没有意义了，这是非常荒谬的。那么你又怎么“严格地”把统计物理的方法用到社会科学中？