尼采认为：新的真理的发现和新的价值的创造在于人的生命，除此什么也没有。

马克思强调的抽象劳动创造价值，最根本的是要说明一切商品在本质上是由人用生命创造的，现代商品的量也就是由众多生命积累的量。

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网站作的很漂亮，也很钦佩阁下在这方面的研究，日后有时间定然多拜读阁下大作。

因为涉及的内容颇多，很难一两句说清楚。阁下所言马是将劳动看做商品产生的唯一源泉，恐怕有些不妥，虽然这是我们社会几十年来的观点。

我更喜欢从另一个角度理解马的劳动价值论－－这个角度就是，马将劳动看做了一个标准，以此来阐述和规范人与人之间的关系。这个劳动价值体系标准是封闭，不能用商品数量和有用性来简单衡量，就像不能用物理学中的质量衡量长度一样。只有在人与人的关系角度才能真正的理解劳动价值标准。

小弟这两年才喜欢思考这个问题，没读过什么书，有不妥之处还望多指教。

“阁下所言马是将劳动看做商品产生的唯一源泉，恐怕有些不妥，虽然这是我们社会几十年来的观点。”

我们应该这样理解：活劳动是创造价值的唯一源泉，而不是构成价值的唯一源泉。

“我更喜欢从另一个角度理解马的劳动价值论－－这个角度就是，马将劳动看做了一个标准，以此来阐述和规范人与人之间的关系。这个劳动价值体系标准是封闭，不能用商品数量和有用性来简单衡量，就像不能用物理学中的质量衡量长度一样。只有在人与人的关系角度才能真正的理解劳动价值标准。”

我同意您将劳动看作一个标准，但，这个标准是刻在物质资源和环境资源上来度量的！

我们应该这样理解：活劳动是创造价值的唯一源泉，而不是构成价值的唯一源泉。

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“创造”和“构成”的区分有何意义？

“创造”和“构成”的区分有何意义？

正如你用一块玉石雕刻了一件有价值的工艺品，价值是你创造的，玉石只是构成了这件工艺品。