因为，如果一个时代的风尚、自由和优秀品质受到损害或者完全衰落了，而贪婪、奢侈和放纵无度之风却充斥泛滥，那么这个时代就不能称为幸福时代；摘自于马克思全集1卷《奥古斯都的元首政治应不应当算是罗马国家较幸福的时代？》。我们每一个个体都处于幸福时代吗?
海尔维格和卢格认为，“自由人”的政治浪漫主义、自命天才和自我吹嘘损害着自由的事业和自由的拥护者的声誉（同上）。如果将其中的自由人换位“革命人”，这段话同样适用于不厚同志。即，海尔维格和卢格认为，“革命人”的政治浪漫主义、自命天才和自我吹嘘损害革命的事业和革命的拥护者的声誉。
在我们的时代，胡闹、莽撞的行为应当受到公开而坚决的谴责；我们的时代需要严肃、刚毅和坚定的人来达到它的崇高目标（同上）。双庆模式可以是一种探索，不厚只是给它打上了浓厚的个人色彩。少它一个，对于中国道路多样性而言意味着在N种选择中少了一种。
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