在马克思的《1844年经济哲学手稿》中指出,价值是一种异化被奴役的人类劳动。《手稿》指出一个核心问题,“如果我自己的活动不属于我,而是一种异己的活动,一种被迫的活动,那么他到底属于谁呢”?对此,马克思一直苦苦思考,试图从异化劳动产生的根源与表现形式等方面着手分析和论证。价值增加越多,对于工人来说,其在劳动中耗费的力量越多,自身行为被支配被奴役就越严重。而资本主义(市场经济)追求的是以价值(交换价值)为目的的权力,而不是最大化的物质使用,这就是金钱游戏的实质。劳动者同其劳动活动的异化。马克思认为劳动异化不仅表现在产品上,也表现在劳动者生产产品的过程中。在私有制的条件下,劳动者不能自由支配自己和自己的劳动,劳动从人的内在需要变成了外在的不属于他的本质的东西,脱离了人的本性。《手稿》说:工人“在自己的劳动中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力与智力,而是使自己的身体受折磨,精神遭摧残。”“劳动的异化性质明显表现在,只要肉体的强制或其他强制一停止,我们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动。”劳动者的劳动过程不属于他自己,而属于他人,这种异化的结果就是人性的丧失。 正如资本主义经济学家所谓的经济,其实际就是对异化劳动的支配关系。人与人的关系的异化。由于劳动者同其劳动产品的异化、劳动者同其劳动活动的异化、劳动者同其类本质的异化,其结果必然是现实生活中人与人的关系的异化。
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bangfu999 发表于 2012-6-30 14:16 否认价值对于维护人类永恒利益的作用,就是奴役。
精忠岳飞 发表于 2012-6-30 14:18 追求价值,才是追求对人的奴役。个人的行为不属于个人,对于多数人来说有何真正的自由可言?而价值就是一 ...
bangfu999 发表于 2012-6-30 14:20 人类必须被激励,不断创新,才能应付来自宇宙的未知威胁,实现人类的永续价值。 19世纪的世俗眼光毕竟 ...
好高误远 发表于 2012-6-30 14:38 你先别谈什么异化。先去把不异化的价值弄明白再来干这事。 不异化的尚无法成立,就谈什么异化? ...
精忠岳飞 发表于 2012-6-30 14:24 不要用空洞的词汇来回避人支配人行为的社会关系。价值一词本身就包括了对他人的奴役。自然界有比人类更神 ...
简单的树根 发表于 2012-6-30 15:12 我找100%信徒论战你怎么不参加呢?不读1844手稿是不会成为100%信徒的。 很多人被马克思洗脑就在这一段,拿 ...
bangfu999 发表于 2012-6-30 14:56 你不懂啥叫劳动,实际上,你所讲的劳动,本身就是被奴役。
bangfu999 发表于 2012-6-30 15:43 呵呵,你高抬“精忠岳飞”了,他不是马的信徒,他信的是斯小林。
精忠岳飞 发表于 2012-6-30 16:20 按自己的意志支配自身的行为,反到成奴役了?真有你们的。
bangfu999 发表于 2012-6-30 17:16 精忠: 你凡人一个,有啥特别的意志?如果没有激励,你会一直努力?如果没有监督,你不会做坏事?
精忠岳飞 发表于 2012-6-30 20:07 奴隶再有积极性,其劳动也不是属于他自身,他为什么要为别人劳动? 难道个人有自由,就叫个人做坏事?那 ...
qf20089 发表于 2012-6-30 20:31 价值是一种异化被奴役的人类劳动 这个题目看不懂。
bangfu999 发表于 2012-6-30 22:13 精忠啊: 看你粗盐粗语,一挑就斗,看来你家族有神性的确是假的了。
精忠岳飞 发表于 2012-6-30 22:34 你看看你自己逻辑都是矛盾的,一个比喻不断是其是否代表好斗性,但我是针对问题而谈,而论讨的。反是避重 ...