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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2012-9-18 14:23:05
胡马依北风 发表于 2012-9-17 21:20
泡和劳只是用词不同,这只是说明生理上的一些损耗是承受得起的,是可以被其他方面的一些吸引力抵消甚至超 ...
生理耗费承担得起,不等于痛苦和快乐的生理反应就变得相同。任何主观意志都无法改变饥饿感,除非在讲寓言故事。

见过快乐沉迷的,没见过痛苦沉迷的。再者,劳动时间立法是劳动者主动要求的,娱乐时间限制是未成年人主动要求的吗?

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2012-9-18 16:06:12
he_zr 发表于 2012-9-14 09:43
“一尺”就是长度,当把长度作为认识对象的时候,“一尺”就是客体。

数字是具体的,计算也是具体的, ...
——————————
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2012-9-19 10:32:34
胡马依北风 发表于 2012-9-18 15:21
我已经说了,痛苦的生理反应可以和其他方面的乐趣和吸引力抵消,只要在某一段时间内感觉吸引力和乐趣大于 ...
所谓“抵消”,只是说说而已,或观念上的计算而已,代替不了,也改变不了真实感觉的存在。

劳动的“乐趣”要么是一种幽默表达,要么是一种病态。此外,病人或未成年人还不是完全意义的人,不能作为人的概念,这种人的行为或感觉怎么可以成为证据?如果劳动是一种“乐趣”,那么为什么人们要尽量缩减劳动呢?应该是追求才对呀,人类文明的过程也是减少劳动的过程,没听说是减少乐趣的过程。
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2012-9-19 11:18:27
胡马依北风 发表于 2012-9-19 10:49
这个不必真的“计算”这个量,还是游戏,如果一直还在进行游戏活动,就可以认定是游戏的吸引力大于生理消 ...
前面是“说”,现在是“判断”,都没有超出主观认识的范围。自然规律不以人的意志为转移,你说没说,判不判断,包括感受者本人的认识如何,都不影响或改变自然规律的真实存在。

主观观念上的“计算”当然不是真实的计算,都还是观念到观念,俗称“玩概念游戏”,代替不了自然真实,也变不了自然真实。

生产工具的改进只是缩减劳动的途径之一,不是缩减劳动的目的,方式和目的不能混为一谈。
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2012-9-19 13:59:14
胡马依北风 发表于 2012-9-19 13:38
我说了不只一次了,喜怒哀乐等等情绪就是属于纯粹的主观意志感受,和自然规律无关。生理上的消耗带来的痛 ...
既然“属于纯粹的主观意志感受”,那么这种认识论就是哲学上的唯心认识论,可以抛开自然存在,唯人的意识存在作为世界存在的前提。

既然生产工具不是缩减劳动的目的,也就与缩减劳动的目的话题无关。劳动是因为具有乐趣被人们缩减,还是因为痛苦被人们缩减,这才是问题焦点。
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2012-9-19 16:53:44
怎么评价呢  呵呵 不过还是好贴  顶
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2012-9-23 09:21:14
这位楼主,这里是经济学版块,“价值”这个概念,与你平时理解的什么“人生的价值”“幸福的价值”之类,是有联系但更是有区别的。

商品可以交换,这是人类社会最常见的现象。商品交换的原则是什么?一只铅笔可以交换一本电脑吗?不能。

那么究竟是什么样的两种商品才可以交换呢?

经济学家提出了“等价交换”的命题,即,拥有相同价值的商品可以互相交换。

进一步,如何评估商品的价值呢?不同的经济学者产生了分歧。

其中有一派叫作“劳动价值论”,以斯密、李嘉图、马克思最为著名,尤其是马克思,把劳动价值论发展成为一种完善的理论。

马克思认为,商品的价值,即为凝结于商品中的无差别的人类劳动。


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2012-9-23 22:48:53
shinbade 发表于 2012-9-23 09:21
这位楼主,这里是经济学版块,“价值”这个概念,与你平时理解的什么“人生的价值”“幸福的价值”之类,是 ...
什么“区别”呀,问题在这里吗?

价值是一种主观意识,当然可以赋予包括商品在内的任何事物。可什么是“等价交换”?如果这里的“价”是指价值的话,那么这个“价值”就面临量化问题。如果是主观意识,请问如何量化?比如,思想是几思想?如果是一种具体可以量化的东西,那么价值自身量化的单位是什么?比如,馒头效用量化单位是“大卡”,也可以数个数,单位是“个”,价值呢?

如果按劳动价值论的说法,以劳动量或劳动时间计量,那么“等价交换”就成了“等时交换”。可能吗?一个茶叶蛋与一枚导弹的劳动时间相等,两者会交换吗?
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2012-9-24 00:38:38
等价交换,就是“价值相同的商品之间的相互交换”。
价值是主观的还是客观的,不同的学派看法也不一样。劳动价值论,属于“客观价值论”。另外,还有一些学派属于“主观价值论”。

按照马克思的劳动价值论,价值的计算是按“社会必要劳动时间”来计算的。

譬如你说的茶叶蛋与一枚导弹,如果它们的“社会必要劳动时间”相同,那么,就可以交换。

但事实上,两者的“社会必要劳动时间”相差得太多,因此不等价(价值不相等),不能进行交换。

你说:
//那么“等价交换”就成了“等时交换”。可能吗?///

请问,有什么不可能?你发现了什么问题?

我个人还是建议你把基础知识再学一下。如果这么容易就能看出问题或错误,都一百多年了,也不用等你来看了。
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2012-9-25 08:06:52
shinbade 发表于 2012-9-24 00:38
等价交换,就是“价值相同的商品之间的相互交换”。
价值是主观的还是客观的,不同的学派看法也不一样。劳 ...
如果劳动价值论是“价值客观论”,那么无差别劳动为抽象劳动,抽象劳动即人的主观意识。当它说“价值是劳动”的时候,请问,一个客观,一个主观,两者怎么相等?

所谓“社会必要劳动时间”,这种“社会必要”是唯心超验的。社会是由个别组成的,没有个别,何来的社会?无论茶叶蛋还是导弹,只要各在社会与其他商品发生交换,它们的劳动时间就是“社会必要劳动时间”。劳动价值论的“社会必要劳动时间”指的是各种商品劳动时间的平均数,那么社会各种商品劳动时间就有长中短,为什么“社会必要”只能是中,而不是长或短?

此外,你说茶叶蛋与导弹的“社会劳动时间”相差得太多,交换者怎么知道的?

如果“等时”就交换,请问陈葡萄酒比新葡萄酒售价高,泰国米与中国普通米、南北方水果等这些“等时”商品异地销售,扣除报关运输等费用,异地仍然比当地售价高,这是为什么?

请你不要这建议那建议,先集中精力回答问题。如果时间是证明一件事的对错,地心说存在又何止百年?
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2012-9-26 13:28:15
无差别的劳动 抽象的劳动,这都是客观事物在人们头脑中的反映,属于客观范畴,并非主观范畴。

都是客观,当然也就能够相等了。

交换者自己花了多少时间生产商品,怎么能不知道?须知,有市场的存在,市场能够保证信息的透明性。这是古典经济学的基本前提,虽然实际的市场比较复杂,并且不能排除诸如“信息不对称”之类的问题。但这些问题,已经不是经典马克思主义经济学所讨论的范围之内了。

所谓“等时”,指的是“社会必要劳动时间”相等,而非你理解的个别商品的生产时间。

诚然,时间本身当然并不能证明对错,但是,证明对错,确实是需要时间的。当时间已经很充分的时候,仍然无法证明其错,那你就得深入思考了。
可是,你这里提出的问题,都是幼儿问题,不见有任何深入的思考,前人不可能提不出这些浅显的问题。你要想搞清楚其中的道理,你找些书或文章来看看,一般就能解决了。你幻想通过这些问题来证明“劳动价值论违反自然规律”,那只能是竹蓝打水一场空。别人有兴趣就来说一说,没兴趣了就不来了。当然,你确实可以呆在这里闲扯,扯出来的都是最简单的问题。我想,这个论坛,应该不是马克思经济学的科普论坛吧?到了别人不耐烦的时候,不回帖了,你那时自然可以继续在这里发言。你也许会认为你胜利了,但其实,你这些观点没有丝毫的影响。将来不仅肯定马克思的人不会承认你这里的观点,即使是反对马克思经济学的人,也不会承认,而且他们都会完全无视。

于是,这一切,就成为娱乐。

譬如,陈葡萄酒那个问题,其实,不过是历史上早就提出过的。在大卫.李嘉图时代就提出过,当时来说,可以认为是个难题,但现在不应该再问这样的问题了。其它问题,在今天看来,也都是小儿科的问题。

至于日心说的提出,确实不是一般人容易想到的。另外,也需要更多的天文观测数据,才会有人思考日心还是地心的问题。所以,才会有数百年的时间才推翻了地心说。

而你这里的情况,若能提出深刻问题,当然也不排除证明其错误。譬如,“转形问题”,目前就是个能争议的问题。你若能提出这种水平的问题,才能对这门学问进行评判。否则,还是省点时间多读几本书更有价值。

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2012-9-27 00:19:28
shinbade 发表于 2012-9-26 13:28
无差别的劳动 抽象的劳动,这都是客观事物在人们头脑中的反映,属于客观范畴,并非主观范畴。

都是客观 ...
你光说劳动,价值呢,“价值是劳动”这句话中,价值是主观范畴还是客观范畴?如果是客观范畴,那么价值所对应的“客观事物”是什么?

交换者怎么知道别人花了多少时间生产商品?比如你去买一双鞋,你怎么知道这双鞋花费了多少生产时间?

没有个别商品劳动时间,“社会必要劳动时间”从哪里来的?

既然时间不能证明对错,你还“深入思考”什么,提都不该提。

你实质问题回答不多,而且还避重就轻,对人的评价倒是不惜笔墨,以至于弄出什么“劳动价值论违反自然规律”这类谁也听不懂的论调出来。

陈葡萄酒的问题既然那么“小儿科”,怎么不见你回答一下,以便证明一下是不是“小儿科”。

其他问题不需要你多说了,还是尽你的力回答问题吧。
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2012-9-27 11:05:59
哈哈,我可没功夫陪你在这种低水平层面上玩了。

你先提的问题,我已经回答在上面了,你看不懂,却重问一遍,我没有这么多的耐心了。

后提的那几个问题,你先自己找书看一看吧,我提示得够充分了。不看书来问别人问题,别人没义务来回答。


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2012-9-27 11:49:50
shinbade 发表于 2012-9-27 11:05
哈哈,我可没功夫陪你在这种低水平层面上玩了。

你先提的问题,我已经回答在上面了,你看不懂,却重问一 ...
哦,你很忙,没功夫,这人们都理解。所以呀,这种帖子你看都不该看,以免浪费你的宝贵时间。

后面的问题,你也不必操心别人,反正“拜劳教”对此基本都是要么无解,要么乱解。
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2012-9-27 20:51:49
“陈葡萄酒比新葡萄酒售价高”这个问题在《资本论》中早有解答。
由于马克思对麦克库洛赫的葡萄酒增殖之谜的解答分散在《资本论》的三卷不同地方,这里汇总一下。
马克思首先区分了葡萄酒的生产过程和劳动过程。显然放置在酒窖的葡萄酒已经“退出了劳动过程”,但经过劳动安排的生产葡萄酒的资本仍然处于生产过程。
其次,马克思区分了葡萄酒“陈化”过程属于生产阶段还是流通阶段的区别,并强调,除非处于生产阶段,即保留在生产者手中,否则,这种(由于陈化导致的)增殖不归属生产厂商。
然后马克思通过资本的社会化流通展开了陈年葡萄酒比新葡萄酒增值的全貌:原来,认为陈年葡萄酒比新葡萄酒增值从而一定带来更多利润率是基于个别厂商的观点出发。新进入的葡萄酒厂商一定希望等量资本获得等量利润。但陈葡萄酒厂商的陈年葡萄酒显然提供更高的单位产品利润。这种利润不是来自资本自动增值,而是来自陈年葡萄酒厂商的生产过程很长,从而把原本可以通过不断卖出刚生产好的葡萄酒来获取较快资本周转所得的利润转而加总到了陈年葡萄酒上。

经营企业的人都服从《资本论》中说的道理,除非某种特殊原因,资本家一般更倾向于加快资本周转率来获取利润,而不是不断追加资本投入而让前期投入的资本都沉积在生产过程中。葡萄酒的“陈化”生产总是出现在那些资本积累已经达到一定程度或能不断获得追加资本的生产者那里。

实践事实也证明了这一点。我国陈酒制造商贵州茅台的规模几乎是国内任何白酒制造企业所不能比肩的,茅台那里甚至形成了酒类工业园区而不是单独的一家大型酒厂。茅台甚至把“不卖新酒”作为企业文化写在其官方网站上。

恰恰在我们这样一个贫富差距极大的国度里,生产这种价格极为昂贵的酒,更说明了除非恪守社会必要劳动时间的价值规律,否则,这种酒完全不能适应消费需求。he_zr不理解的就是社会必要劳动时间恰恰就是那全部的能被社会需求所接受的劳动。任何超出社会必要劳动时间的劳动都不能为社会所吸收,都必定成为无效劳动。而生产者“显然不是来送礼的”(马克思语)
马克思通篇不用边际一词,没有用微积分符号,于是某些人就看不懂了!!

我毫不怀疑这里学过定积分的,一定都会解复杂的积分方程,但这里谁有能力用语言表述定积分的求解原理呢?那被无限分割出来的矩形边,如果没有平均,怎么可能被抽象为一条沿着N个高低不齐的由矩形所组成的锯齿边游走的平滑曲线呢?
于是平均和必要这两个词把那些只会看符号,不懂用语言还原数学的人看晕了。
一国的地租总额岂不就是一个国家从最高地租到绝对地租的定积分嘛,从最高额的地租到最贫瘠土地所带来的绝对地租不就是级差地租吗?级差地租的分解在李嘉图那里就有了。所以我们这里有些人就看不懂熊彼特的话了。
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2012-9-28 07:55:38
Rousseau 发表于 2012-9-27 20:51
“陈葡萄酒比新葡萄酒售价高”这个问题在《资本论》中早有解答。
由于马克思对麦克库洛赫的葡萄酒增殖之谜 ...
所谓“早有解答”,那就看是什么解答。

首先,陈葡萄酒“已经退出劳动过程”,是资本(不变资本或生产资料)还在“继续生产”,处于“生产过程中”。且不说这种自编自导,似是而非的解释是多么的荒唐,就算这种解释成立,那么就产生如下系列问题:

1、        资本可以独立创造产品价值,不一定需要劳动力要素。这样一来,劳动价值论就无疑承认,资本的贡献就不仅仅是什么“价值转移”,而是实实在在的价值创造了。因为,如果资本不能创造超出自身的价值,这种资本延时是毫无意义的。

2、        资本一旦可以创造价值,劳动力或活劳动是价值的唯一来源就被劳动价值论自己否定了。

3、承认了资本创造价值,也同时否定了剩余价值论的“剥削论”了。资本创造了价值,资本所有者哪能不该获取正当利益呢?还有什么“剩余劳动时间,剩余劳动和剩余价值”之说?

4、        既然《资本论》中说的道理是加快资本周转率获利,这里为什么却不是加快,反而是延时获利呢?经营企业的人到底是“服从”哪一个道理?

5、        如果“服从”延时获利,生产馒头的厂商是不是同样可以把新出笼的馒头,通过资本“还在生产中”,1年后再出售,是不是可以获得更多的利润?

6、        按照劳动价值论这种逻辑,电灯泡的发明者不是爱迪生,而是爱迪生的家庭。爱迪生虽然“退出了养育过程”,但爱迪生的家庭还在为爱迪生提供帮助,使其还“处于养育过程”中。

以上问题充分表明,劳动价值论的这种解释,为了坚守“生产决定交换”这种信念,可以不顾自己的观点自己否定,还到了枉顾事实,胡言乱语的地步。

此外,什么“he_zr不理解的就是社会必要劳动时间恰恰就是那全部的能被社会需求所接受的劳动。任何超出社会必要劳动时间的劳动都不能为社会所吸收,都必定成为无效劳动。”这是你自己臆造的产物,况且还不论你这句话的逻辑矛盾。
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2012-9-28 12:09:29
he_zr 发表于 2012-9-28 07:55
1、资本可以独立创造产品价值,不一定需要劳动力要素。这样一来,劳动价值论就无疑承认,资本的贡献就不仅仅是什么“价值转移”,而是实实在在的价值创造了。因为,如果资本不能创造超出自身的价值,这种资本延时是毫无意义的。
2、资本一旦可以创造价值,劳动力或活劳动是价值的唯一来源就被劳动价值论自己否定了。
3、承认了资本创造价值,也同时否定了剩余价值论的“剥削论”了。资本创造了价值,资本所有者哪能不该获取正当利益呢?还有什么“剩余劳动时间,剩余劳动和剩余价值”之说?
如果说资本是独立创造价值,那么请问还有什么比开一个机器人公司更赚钱的。类似《星球大战》或者《终结者》里面的机器人几乎是无事不能。那么请问我开这个公司是否需要先把机器人来造出来?然后我是不是要把赚的钱中留存补偿给我制造机器人所用的耗费?我们暂且不论这种耗费是不是劳动,我们就说制造机器人的生产线应该是不仅仅包括那些流动资本,还包括逐步折旧的固定资产吧?请问我又如何可能把固定资产的价值一次性全部计入我的第一批机器人产品中去呢?到头来还不是逐步转移固定资产的价值进入我的机器人产品吗?所有的固定资产,大到精密的数控机床,小到一把螺丝刀,都一定是劳动价值的积累,而无论谁开公司需要购买这些高价值的机器或者低价值的易耗工具,都一定必须从一开始用劳动制造这些设备的人那里购买,而制造这些设备的人必定地是将劳动作为价值固化到这些设备中去后卖给购买这些设备的人。
说资本独立创造价值完全是割裂了整体的经济循环,仅仅只看单独厂商的价值转移。
如果你学过怎样计算国民生产总值,你必然懂得,初级作为制造工具的价值,这些价值一旦被销售进入用这些工具制造更高级设备的企业,这些初级工具的价值将不被(重复)统计入国民生产总值。
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2012-9-28 12:21:05
he_zr 发表于 2012-9-28 07:55
4、        既然《资本论》中说的道理是加快资本周转率获利,这里为什么却不是加快,反而是延时获利呢?经营企业的人到底是“服从”哪一个道理?

5、        如果“服从”延时获利,生产馒头的厂商是不是同样可以把新出笼的馒头,通过资本“还在生产中”,1年后再出售,是不是可以获得更多的利润?
葡萄酒因为其陈酒口味更好,所以具有特殊性,也往往是这种特殊产品,总是引起经济学历史上的争议,这和黄金作为价值一般,引发两次大辩论是一样的学术性质。
前面也已经说明得很清楚,极少有葡萄酒厂商愿意主动减缓资本周转率。进行葡萄酒生产的厂商一般在了解葡萄酒的“生产过程”属性后都会预估自己的资本分配。那些规模越小的葡萄酒厂商越是不会等待这种葡萄酒陈化,除非其获得额外的资助或者补贴。
不仅葡萄酒,哪怕是米酒,也是越陈越好的。前面举例茅台就是一例。但米酒绝不是最近几百年才发明的。早在我们春秋战国时代我国米酒的酿酒业就很发达了。但你看到哪瓶酒是战国时代遗留下来的?连唐代遗留下来的都没有。因为窖藏的,停留于生产过程的酒是耗费仓储成本的。不仅要有地方窖藏,而且要维系一定的温度和湿度,还要防容器的变形变质和开裂等,还需要人去维护酒窖……所以即便从仓储物流学的角度来看,窖藏陈化的葡萄酒或者米酒也是出于生产过程,尽管其劳动耗费已经很小,甚至可以小到忽略不计的程度,但酒窖这样固定资产的价值仍然将转移到被窖藏陈化的酒当中去。
学一下仓储物流学原理还是很好的。
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2012-9-28 12:29:29
he_zr 发表于 2012-9-28 07:55
6、        按照劳动价值论这种逻辑,电灯泡的发明者不是爱迪生,而是爱迪生的家庭。爱迪生虽然“退出了养育过程”,但爱迪生的家庭还在为爱迪生提供帮助,使其还“处于养育过程”中。
你读过舒尔茨的人力资源吗?
一个家庭养育一个孩子,是使得这个孩子有一种称为社会所需要的人才的可能性。而孩子出生后追加的教育投入使得这个孩子的确是退出了养育过程,但仍然处于教育过程。
一个人处于教育过程越长,其附加价值越高。
当代人力资源——教育学甚至认为,人应该是终身受教育的,而且这种终身教育中,学校教育只能是很小一部分,更多应该来自社会教育和一个人自身寻求学习的自我教育中。
进一步地,人实际上作为经济学的一个研究对象,如果将其看作是一种产品,那么人是一种从其出生到这个产品灭失(即:死亡)都处于“生产过程”的产品。只不过人这种产品,可以处于生产过程和处于发挥价值轮流交替的过程。
也正因为人作为经济学对象比较特殊,所以人力资源学正在独立出来成为一门政治经济学中的重要分支。

你以为的难以自圆其说,恰恰被事实和理论的发展自圆其说了。
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2012-9-28 16:31:20
Rousseau 发表于 2012-9-28 12:09
如果说资本是独立创造价值,那么请问还有什么比开一个机器人公司更赚钱的。类似《星球大战》或者《终结者 ...
请你先看清问题,问题是,为什么陈葡萄酒比新葡萄酒售价高?然后围绕这个问题正面回答。你上复的回答说《资本论》早有解答,是资本“还在生产过程中”的原因。你这里大谈什么“资本转移”的问题,那么请你直接回答,售价高是因为“资本转移”的导致的吗?若是,怎么转移的?
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2012-9-28 16:35:39
he_zr 发表于 2012-9-28 16:31
请你先看清问题,问题是,为什么陈葡萄酒比新葡萄酒售价高?然后围绕这个问题正面回答。你上复的回答说《 ...
陈年葡萄酒售价高是因为其包含的价值量比新产葡萄酒更多,这个价值量不仅包含了新产葡萄酒的同量劳动价值,而且还需要追加物化在资本当中的劳动价值。
比如使用劳动建设酒窖作为固定资产使用100年的价值和不适用酒窖直接将产后的葡萄酒送往消费者手中,就完全省掉了这个劳动价值。
更何况我们这里没有计算酒窖的维护和看管也需要劳动。
还要提醒你,为窖藏数十年乃至上百年,所需要制造的酒桶必然要花费更幸苦的劳动,假如你制作过这类容器你就懂得密封度不同的容器工艺是完全不同的。
去工厂锻炼两年吧……
明白了?
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2012-9-28 17:01:54
Rousseau 发表于 2012-9-28 12:21
葡萄酒因为其陈酒口味更好,所以具有特殊性,也往往是这种特殊产品,总是引起经济学历史上的争议,这和黄 ...
陈酒口味与售价什么关系?售价不是由劳动时间决定吗?提口味干什么?

按你的说法,陈酒售价高仅仅是因为“资本转移”,为此就产生如下两种情况当中的一种:

1、生产商变相强制消费,把消费者不需要耗费的固定资产搭售到商品中去,令消费者花冤枉钱,同时也是资源浪费。

2、在马论看来,资本因为以逐利为目的,资本不是来到人间从头到脚充满着“肮脏”和“罪恶”吗?这里怎么起了菩萨心,为消费者大众义务服务,光转移价值不追逐利润了?资本得到的只是“转移”自身价值,而不是得到超出自身的价值,这种“转移”有什么意义?
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2012-9-28 17:07:57
Rousseau 发表于 2012-9-28 12:29
你读过舒尔茨的人力资源吗?
一个家庭养育一个孩子,是使得这个孩子有一种称为社会所需要的人才的可能性 ...
理解力低下的,问东答西,搞不清“售价高和资本”与“发明和爱氏家庭”之间是如何的类比关系。
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2012-9-28 18:07:05
Rousseau 发表于 2012-9-28 16:35
陈年葡萄酒售价高是因为其包含的价值量比新产葡萄酒更多,这个价值量不仅包含了新产葡萄酒的同量劳动价值 ...
好嘛,前面还说“退出了劳动过程”,现在把资本换成“物化的劳动价值”,还追加酒桶和维护,这怎么是“退出了劳动过程”呢?分明没有退出呀?

其次,把资本回避了,说成什么“物化的劳动价值”,那么这个“物化的劳动价值”是资本家提供或投放的,也就意味着整个“资本主义”生产方式中根本不存在什么资本,也不存在什么资本家,生产关系中人人都是劳动者,一个提供劳动力,一个提供劳动价值,何来的什么“不合理”或谁“剥削”谁呢?《资本论》也应该改为《物化的劳动价值论》才对,马克思怎么不改呢?

自己掌嘴吧。
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2012-9-28 19:31:35
he_zr 发表于 2012-9-28 17:01
1、生产商变相强制消费,把消费者不需要耗费的固定资产搭售到商品中去,令消费者花冤枉钱,同时也是资源浪费。
类似的情况非常多,只不过没有象葡萄酒那样把时间拉长而已。
如果你熟悉农学,你就会知道,西瓜从成熟长到足够大的尺寸,一直到那个临界点,在那个临界点,西瓜瓤因为过度成熟而使得内部压力增加从而爆裂,取决于不同品种平均可以有长达1个月的时间。在这个时间段内的任何时间,瓜农都可以把瓜从地里摘出来拿到市场上出售。
当然,尺寸越大的瓜重量越大,当然也不是每一个消费者都愿意消费十几斤重的大西瓜。所以有些已经足够成熟但重量还没有那么加大的瓜仍然是很有销路的。
那么你能说尺寸大重量大的瓜就是瓜农强制消费者消费吗?有很多小的西瓜可供选择。
同样的,葡萄酒也有新酒,你完全可以选择新酒。
he_zr 发表于 2012-9-28 17:01
2、在马论看来,资本因为以逐利为目的,资本不是来到人间从头到脚充满着“肮脏”和“罪恶”吗?这里怎么起了菩萨心,为消费者大众义务服务,光转移价值不追逐利润了?资本得到的只是“转移”自身价值,而不是得到超出自身的价值,这种“转移”有什么意义?
价值转移和剥削完全两码事。转移的价值在价值实现以前已经完成了剥削过程。
切割钢板的机床制造商在把机床卖给船厂的老板之前,已经完成了剩余价值的实现,而船厂老板通过把机床的价值转移到所建造的船上来实现其价值转移,他所要的剩余价值通过船舶上得来。

不完全但类似的情况和增值税一样。你了解增值税怎么计算吗?
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2012-9-28 19:43:12
he_zr 发表于 2012-9-28 18:07
好嘛,前面还说“退出了劳动过程”,现在把资本换成“物化的劳动价值”,还追加酒桶和维护,这怎么是“退出了劳动过程”呢?分明没有退出呀?
对酒的劳动已经结束,但不等于对固定资产的劳动结束。
一家企业中的车间劳动可以已经结束,但设备的维护保养等劳动没有结束。
只要这家厂还要进行下一轮开工,我们就常说,这家厂是生产的,我们的意思就是这家厂还处于生产过程中。只不过生产不属于制造产品的阶段。
马克思从来没有说酒厂中陈年葡萄酒的劳动结束后,酒厂就没有劳动过程,从来都是针对所酿造的那批陈酒的劳动过程已经结束,或者按照他的原话来说是:这批陈酒自从封存时候起就退出了劳动过程。是这批陈酒而不是生产酒的厂商。
所以阅读《资本论》不要被其中的华丽修辞所迷惑,看明白语境(context)很重要的
he_zr 发表于 2012-9-28 18:07
其次,把资本回避了,说成什么“物化的劳动价值”,那么这个“物化的劳动价值”是资本家提供或投放的,也就意味着整个“资本主义”生产方式中根本不存在什么资本,也不存在什么资本家,生产关系中人人都是劳动者,一个提供劳动力,一个提供劳动价值,何来的什么“不合理”或谁“剥削”谁呢?《资本论》也应该改为《物化的劳动价值论》才对,马克思怎么不改呢?
从来就是劳动创造了全部的交换价值。
整个生产过程当然都是从劳动到劳动的衔接,最后才出现产品。
资本家的剥削体现在,个别劳动者通过某种机遇积累起了生产资料后退出了劳动,转而雇佣其它劳动力为他进行劳动,剥削剩余价值。
资产阶级的辩护士非常喜欢抓住这最初的退出。因为在他们看来,这最初的退出是因为这个资本家通过劳动积累了资本,从而可以退出劳动转而雇佣其他劳动力。
现在的问题不在于他是否有资格退出,而在于他退出后雇佣劳动力必然在最初是补偿他所积累的资本的,一旦通过剩余价值补偿他最初的资本完毕,从而能更新他的最初投入之后的那一时刻起,他就是开始了剥削。
如果你去阅读《资本论》第一卷的至少前半部分而不是只看那种三、四百页的马克思主义政治经济学教程,那么你就会看到马克思从来没有指责最初通过劳动的剩余价值来完成对累积资本的补偿,即便在共产主义社会,对资本的补偿也是需要的。马克思看到的是补偿之后所剥削的剩余价值全部归了资本家私人占有,而且这种剥削是通过极为残酷的其它手段来强制的,这种残酷可能不表现为皮鞭或者烙铁,但会通过社会的经济和政治制度等多种手段来进行。
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2012-9-29 14:19:27
Rousseau 发表于 2012-9-28 19:43
对酒的劳动已经结束,但不等于对固定资产的劳动结束。
一家企业中的车间劳动可以已经结束,但设备的维护 ...
对酒的劳动已经结束,但不等于对固定资产的劳动结束。
一家企业中的车间劳动可以已经结束,但设备的维护保养等劳动没有结束。
只要这家厂还要进行下一轮开工,我们就常说,这家厂是生产的,我们的意思就是这家厂还处于生产过程中。只不过生产不属于制造产品的阶段。
马克思从来没有说酒厂中陈年葡萄酒的劳动结束后,酒厂就没有劳动过程,从来都是针对所酿造的那批陈酒的劳动过程已经结束,或者按照他的原话来说是:这批陈酒自从封存时候起就退出了劳动过程。是这批陈酒而不是生产酒的厂商。
所以阅读《资本论》不要被其中的华丽修辞所迷惑,看明白语境(context)很重要的
自己又在自编自导,有谁认为“退出劳动过程”是指酒产品生产出来后,厂商就停业关门了?人们说的正是酒产品一经产生,是否还继续对该产品追加劳动。你先是引马论说该产品已“退出劳动”,但资本“还在生产中”,后把资本改称“物化的劳动价值”,包括追加维护劳动等,该产品就变成“还在劳动中”了。

至此,马论说产品已“退出劳动”,你说“还在劳动中”,那么你们俩谁对谁错?

其次,如果按你说的,追加维护劳动就能使陈酒售价高于新酒,那么为什么不对馒头采取同样的方法由新馒头变成陈馒头,以获取高价?

再次,你所言的所谓“维护”其实几乎不存在,只要把新酒密封好存于地窖就可以了。这里耗费的只是酒窖资本,与劳动力无关。也就是说,是资本单独创造了高于新酒的价值。如果说这高出的价值仅仅是酒窖资本的“价值转移”,那么资本家这样做的意义何在?
从来就是劳动创造了全部的交换价值。
整个生产过程当然都是从劳动到劳动的衔接,最后才出现产品。
资本家的剥削体现在,个别劳动者通过某种机遇积累起了生产资料后退出了劳动,转而雇佣其它劳动力为他进行劳动,剥削剩余价值。
资产阶级的辩护士非常喜欢抓住这最初的退出。因为在他们看来,这最初的退出是因为这个资本家通过劳动积累了资本,从而可以退出劳动转而雇佣其他劳动力。
现在的问题不在于他是否有资格退出,而在于他退出后雇佣劳动力必然在最初是补偿他所积累的资本的,一旦通过剩余价值补偿他最初的资本完毕,从而能更新他的最初投入之后的那一时刻起,他就是开始了剥削。
如果你去阅读《资本论》第一卷的至少前半部分而不是只看那种三、四百页的马克思主义政治经济学教程,那么你就会看到马克思从来没有指责最初通过劳动的剩余价值来完成对累积资本的补偿,即便在共产主义社会,对资本的补偿也是需要的。马克思看到的是补偿之后所剥削的剩余价值全部归了资本家私人占有,而且这种剥削是通过极为残酷的其它手段来强制的,这种残酷可能不表现为皮鞭或者烙铁,但会通过社会的经济和政治制度等多种手段来进行。
现在还没到谈论剩余价值的时候,请你先集中精力回答上述问题。
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2012-9-29 14:46:08
he_zr 发表于 2012-9-29 14:19
自己又在自编自导,有谁认为“退出劳动过程”是指酒产品生产出来后,厂商就停业关门了?人们说的正是酒产品一经产生,是否还继续对该产品追加劳动。你先是引马论说该产品已“退出劳动”,但资本“还在生产中”,后把资本改称“物化的劳动价值”,包括追加维护劳动等,该产品就变成“还在劳动中”了。.
对酒的劳动结束,不等于对固定资产的劳动结束
我希望你能看清楚文字。
陈化的葡萄酒已经退出劳动过程,但由于对窖藏陈化葡萄酒的固定资产的劳动还没有结束,所以陈化的葡萄酒还出于生产过程中。
陈化葡萄酒的价值实现后才能说被陈化的葡萄酒已经退出生产全过程。
如果你连这个智商都不存在,我只好给你举一个更简单的例子。
你要在你电脑中安装一个程序:
我们假设你安装这个程序的劳动只是点击一次鼠标,然后程序就会全自动安装。甚至不需要确认和退出。
但你安装结束不是你在你点击鼠标之后那一瞬间,而是你启用你所安装的程序开始的那一瞬间。因为我们没有确认步骤,所以,这个程序的安装过程必须是在你能正常启用程序的开始瞬间,明白了?
你还要加入确认步骤吗?那就更能分清什么是安装的劳动过程,什么是安装的全过程了。
he_zr 发表于 2012-9-29 14:19
至此,马论说产品已“退出劳动”,你说“还在劳动中”,那么你们俩谁对谁错?
所以产品的确已经退出劳动——针对产品的劳动,而生产过程仍然在继续,所以“还在劳动中”——针对确保陈化过程不中断和没有变质的劳动。
马克思正确区分了直接加诸于葡萄酒之上的劳动过程,和葡萄酒制作完成后陈化所必需的生产过程。
劳动——生产.png
he_zr 发表于 2012-9-29 14:19
其次,如果按你说的,追加维护劳动就能使陈酒售价高于新酒,那么为什么不对馒头采取同样的方法由新馒头变成陈馒头,以获取高价?
你为什么不要求你在电脑上的一切操作都象你安装傻瓜程序一样,只要点一下鼠标就可以呢?
小孩子话,你多大?
让大家看看……我如果不是怀疑你智商,那就只好说你开始象幼稚园的小孩一样,理屈词穷时候就开始耍无赖了。
he_zr 发表于 2012-9-29 14:19
再次,你所言的所谓“维护”其实几乎不存在,只要把新酒密封好存于地窖就可以了。这里耗费的只是酒窖资本,与劳动力无关。也就是说,是资本单独创造了高于新酒的价值。如果说这高出的价值仅仅是酒窖资本的“价值转移”,那么资本家这样做的意义何在?
你一开始说“这里耗费的只是酒窖资本,与劳动力无关。也就是说,是资本单独创造了高于新酒的价值”,
然后发觉不对,又转口说“如果说这高出的价值仅仅是酒窖资本的“价值转移”,那么资本家这样做的意义何在?”

其实你已经意识到酒窖作为资本就是前期酒窖建筑工人的物化劳动,葡萄酒商必须把这种劳动价值转移到葡萄酒上去,令其陈化。没有陈化,何来更高价值的陈年葡萄酒呢?

你的提问都开始前后不一致了,你愿意胡搅蛮缠,我奉陪,然后只会让这里所有进入这个政治经济学版块的人看到你的前后矛盾和逻辑混乱。你本来想诋毁马克思的,结果反而增加了马克思理论的威望。
我要是你,就下去改个马甲再上来,或者,干脆就沉默,免得事情朝着自己努力的反方向发展。

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2012-9-30 08:59:27
我前复列举了三种情况,并分别提出了问题,让你根据你认为的情况回答,而非不知劳动过程与生产过程的区别。问题不在这三种情况不能解释,而是解释带来的问题。现再重复一次:

第一,        如果产品一经产生就“退出劳动”,那么劳动力也就退出生产,劳动时间就终止,陈酒高出的差价就没有按劳动时间交换,而是劳动时间之外的因素。酒窖自身就可以完成新酒变陈酒的过程,完全不需要任何劳动力投放。没有劳动力参与的生产,如果这个生产过程也叫“劳动过程”的话,那么就是资本在独立劳动。

第二,        如果资本“还在生产中”,那么就是资本单独创造价值,劳动力就不是价值的唯一来源。关于你所谓电脑程序和酒窖建筑的例子,电脑程序和酒窖都是生产工具,实质还是资本,不是劳动力。任何对资本的追加和维护都是资本价值自身增大,与生产产品的劳动力无关。

第三,        如果资本是“物化的劳动价值”,那么提供劳动价值的人就不是“资本家”,而是劳动者了。一个提供劳动力,一个提供劳动价值,人人皆劳动者,“资本家”的角色也就不存在于所谓“资本主义”生产方式中,资本论关于生产关系的内容就要改写了。

第四,        这是以上延伸的问题,如果差价仅仅是资本转移的价值,而不能带来超出资本自身的价值获利,那么资本这种“还在生产中”对厂商来说还有什么意义?

以上问题,请你正面回答,不要东拉西扯。

说实在的,你不仅阅读能力差,理解力低下,品性还相当恶劣,不懂得如何针对问题回答也就算了,居然还倒打一耙称别人什么“胡搅蛮缠”。你好好拿这四个字衡量一下自身,再看看我的回复,我的回复里哪个问题没有针对性?恐怕你是回答不了,避而不答,把别人的继续追问当成“胡搅蛮缠”了吧。
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2012-9-30 09:58:24
he_zr 发表于 2012-9-30 08:59
第一,        如果产品一经产生就“退出劳动”,那么劳动力也就退出生产,劳动时间就终止,陈酒高出的差价就没有按劳动时间交换,而是劳动时间之外的因素。
不错,“产品一经生产,就退出劳动,那么劳动力也就退出生产,劳动时间就终止……,”
我提醒你的是,这里,产品是完成制作过程。在这里,葡萄酒已经完成制作。没有任何人妨碍或者阻止葡萄酒厂商立即去销售新生产的葡萄酒。但这里刚刚制作完成的葡萄酒是新酒,正如你理解的,它没有陈酒的价值高,是因为它没有附加其它价值。
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he_zr 发表于 2012-9-30 08:59
[1]酒窖自身就可以完成新酒变陈酒的过程,完全不需要任何劳动力投放。[2]没有劳动力参与的生产,如果这个生产过程也叫“劳动过程”的话,那么就是资本在独立劳动。
[1]是的,“酒窖自身就可以完成新酒变陈酒的过程”,但你忽略了,而且是刻意忽略了酒窖从来不会随着葡萄酒制造商的“需求”自动出现,除非葡萄酒厂商追加劳动投入去建造这样一个酒窖。还要提醒你,最简单的酒窖无需任何资本,只要劳动力,在指定的地方挖地洞就可以。
如果你想追究挖地洞的资本,那么我就告诉你,在合适的地方,挖地洞的话,只需要锹镐。如果你想追问锹镐作为资本,那么我不得不告诉你,锹镐从来不是自动出现的——无论你怎样需求——它一定通过劳动才能出现。

[2]从来没有说过,没有劳动力参与的生产也叫劳动过程,恰恰是指,劳动力退出直接制造制作产品之后,为令产品提高价值,所必需追加的附加价值或者对其进行的价值转移(也就是将其它已经完成的劳动成果作为价值,转加到新葡萄酒上)仍然属于产品的生产过程。
资本从来不会独立劳动,就象锹镐不会自动挖地一样。你安装只需要点击一次鼠标就可以完成的程序安装背后只是因为,为了使得这种程序可以只点击一次就完成安装,程序员追加了劳动。永远记住,只点击一次就可以完成安装的那个程序如果需要点击很多次才完成安装,那么程序员可以少些很多代码和程序语言。
所以,任何一种所谓资本或者工具或者器械或者设备的所谓自动,都是因为追加了劳动。

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he_zr 发表于 2012-9-30 08:59
[1]第二,如果资本“还在生产中”,那么就是资本单独创造价值,劳动力就不是价值的唯一来源。[2]关于你所谓电脑程序和酒窖建筑的例子,电脑程序和酒窖都是生产工具,实质还是资本,不是劳动力。[3]任何对资本的追加和维护都是资本价值自身增大,与生产产品的劳动力无关。
[1]没有人会卖给你这样一种资本,其通过劳动被制造出来以后,一旦完成其价值的全部转移,它居然还能额外给你剩余价值。
一种型号的机床,如果其制造的额定寿命是连续不停地运转10年,如果你在完成连续不停地运转10年的折旧以后,它居然还能工作另外的10年,那么,卖给你这台机器的制造商就亏了,因为它追加了额外的你不补偿他额外劳动价值的劳动使得你的机器可以在他计算好的工作10年后还继续运转10年。

[2]我没有否认这些属于资本,我就是追问它们作为转移到产品中的价值是哪里来的?

[3]你的思维混乱了。追加资本是指追加已经固化的、额外的劳动。至于维护(一种资本),除了追加劳动以外没有任何办法。假如你经营一家服装厂。里面的缝纫机上马达的驱动皮带因为磨损而松弛了,但还远没有到断裂或者缺乏张力的时间,那么你派遣工人前去维护马达,他就会拆下驱动皮带,调整转轴位置使得皮带张力变紧,从而使得机器可以正常运转。这类的维护必然是,而且只能是通过追加这种操作过程(也就是劳动)来实现。
维护设备所需要的维护劳动必需通过追加劳动力来实现,而这种追加劳动力所需要的付出,你哪怕是站在资本家的角度,都必须是转移到你的产品中去的。这在企业经营中叫成本分摊。你经营过企业吗?学过成本会计吗?切莫再表现自己的无知了。我的头像下面人家都给了我开网络课堂课堂的通道了。我真的不认为这种知识居然是可以开课堂的,这是经济学常识!

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he_zr 发表于 2012-9-30 08:59
第三,如果资本是“物化的劳动价值”,那么提供劳动价值的人就不是“资本家”,而是劳动者了。一个提供劳动力,一个提供劳动价值,人人皆劳动者,“资本家”的角色也就不存在于所谓“资本主义”生产方式中,资本论关于生产关系的内容就要改写了。
在马克思的著作中,没有否定过这样一种情况或者现象,即:有些资本家是参与到劳动和生产过程中的。同时,共产主义原理很清楚地说明了资本家是如何产生和出现的。
提供物化的劳动价值的人在通过自己的劳动交换到这种物化的劳动价值的时候,他当然是劳动者。当他雇佣劳动进行生产,并进行价值转移,从而使得自己的产品被出售的价值可以补偿自己所购买来的物化劳动价值时,他也可以是劳动者。当他补偿完自己所购买的物化劳动价值(——也就是补偿完自己的劳动之后),他所雇佣的工人所给他提供的劳动就是全额的剩余价值了。
实际情况比这要复杂,建议通读《资本论》,如果你没有那个耐心去读大部头的著作,我也可以建议你阅读相关的《马克思主义政治经济学教程》或者资本论的介绍著作。但千万不要去读那种少于500页的,字数少于50万字的《资本论》介绍介绍著作,因为我看到你已经被那些著作搞得明明一知半解,却以为自己很懂了。


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he_zr 发表于 2012-9-30 08:59
第四,这是以上延伸的问题,如果差价仅仅是资本转移的价值,而不能带来超出资本自身的价值获利,那么资本这种“还在生产中”对厂商来说还有什么意义?
这种意义就是陈酒比新酒有更高价值(或者你难以理解的话,就用你那个庸俗的表达方式:更高的售价)。《资本论》第一卷就已经论证了资本不可能带来超出自己价值的价值。资本家要想有你所说的“超出资本自身的价值获利”,必需是通过活的劳动。
直观地说,在陈酒和新酒的例子中:新酒中也有超过资本的剩余价值,那就是制作葡萄酒的工人超出补偿自己劳动力的工资后的剩余劳动。

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对于你其它恶毒攻击,不作回复,而且我对你的无知、理解能力低下、缺乏实际的从基层工作到管理岗位的锻炼以及更糟糕的带有可能是因为你的出身和所生活的环境带给你的那种固执和偏见看得非常清楚。


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