he_zr 发表于 2012-10-8 18:16 
所谓价格“盲目”,不过是“拜劳教”自以为是的观念而已,你列举了那么多因素都是商品交换考虑的,唯独不见哪位交换者去考虑什么劳动时间.
政治经济学是研究我们日常很少直接感受的规律和背景。如果都是只研究必须日常感官能感触到的事物,人类的知识永远停留在农耕了。农耕生产的发展也要推演的寻找事物背后的变化法则而不是只凭感觉就好了。
he_zr 发表于 2012-10-8 18:16 
酒窖资本在没有劳动力因素情况下给陈酒带来品质增加而价高,这虽然不是普遍现象,但却是无法否认的事实。
酒窖作为物化沉积下来的劳动,为葡萄酒转移了价值,我从来不否认,分歧只在于你认为酒窖作为物质的一种类型,背后有一种神秘的、奇怪的,或者说背后有什么力量是可以令葡萄酒加价的。而政治经济学认为,这种超自然的经济力量是不存在的。
he_zr 发表于 2012-10-8 18:16 
一般情况下,谁也没有说资本会单独创造价值,而是说资本与劳动力一道创造价值,劳动价值论也不敢否认资本是劳动力创造价值的必要条件。既然是必要条件,那么产品价值就来自于资本和劳动力的共同作用和贡献。
没什么资本和劳动共同创造价值。从来就是劳动创造价值也创造资本,资本转移以前的劳动所创造的价值到新的产品中去。这里是政治经济学,没折中的说法。仅仅劳动才是价值的唯一源泉。
he_zr 发表于 2012-10-8 18:16 
至此,劳动价值论有什么理由说,资本只是自身“价值转移”,而产品价值大于部分是来自于劳动力?为什么不能倒过来说,劳动力价值(工资收益)是“价值转移”,剩余部分是资本创造?
其它帖子有人发问:小孩子之间交换玩具怎么解释?
提这个小孩子玩具交换的人中了庸俗经济学的毒,以为交换也创造某种某种价值,殊不知交换本身作为价值其来源是生产。换句话说,生产是价值得以实现或者说是人类的需求得到发展和满足的条件而不是相反。
那种猴子一样到树上采摘水果的行为不属于政治经济学研究范畴。
单纯的交换行为本身没有财富的增加或者说使用价值的增加,也不增加交换价值。
交换本身体现了物品的价值,但价值和交换不可分割,但交换价值的增加必须是基于生产才有可能。
所以劳动使得交换本身不仅仅成为一种交换,而且表现为剩余的交换,并且其背后是价值的体现。没有剩余的交换不属于政治经济学要讨论的话题。我们讨论伴随交换及其背后的价值和价值的变化。
he_zr 发表于 2012-10-8 18:16 
如果说只有人才能创造,物质不会创造,那么人又是由什么构成的?人不是由碳水化合物等物质构成的吗?劳动力不是蛋白质和脂肪等物质转化的机械能吗?谁能离开物质创造?所以,谁授权劳动价值论定位在人与物质的区别?
不知道你是否喜欢看美剧,既然你很崇拜西方的庸俗经济学。
《生活大爆炸》中的某一集里,两个博士娃娃就在争吵究竟是人作为生物使得物理理论成为可能还是物理理论解释了人作为生物的存在。
我的看法是,总有一天,世界上所有的科学分支都会或者都应该统一到一门知识下面,就像当初哲学就是人类的一切知识,不区分什么化学、地质学、心理学、经济学之类。
今天经济学是一门科学,她以物理学的事实为理论前提研究这个前提以外的规律。我已经表达过类似的看法在前面很久的地方,那就是,按照你的资本决定一切的观点,其实人本身就是一种资本啊。舒尔茨就持这样的观点。
但是舒尔茨没有办法解释的是:人如果和物被归属到同阶范畴上,那么研究经济学中对象的又是什么呢?难道是我们超脱了人的肉体的幽灵?
he_zr 发表于 2012-10-8 18:16 
再说,所谓“活东西”才能创造,“死东西”不能创造,这只不过是人对事物表面的,具体的感性认识。一个事物的创造只要存在两个以上的必要因素,人们就判断这些必要因素是共同所为,而不分什么哪个创造哪个不创造,这才是人对事物的理性认识。理性认识才是人对事物深入,全面的把握,才是唯一的正确认识。
这个问题很哲学了。作为普渡的关怀来说,我主张动物应该取得和人一样的地位。除人以外的客观世界应该当作“活”的对象。
但这需要我前面说的,把全部的科学统一到一门知识中去。希望你能做到这一步。