引论

    马克思的政治经济学沿袭前人,是从生产者与生产者分工交换的角度提出交换价值问题的, 结论商品的交换价值最终应该归于生产商品所需的劳动时间或劳动量，商品交换是基于等量劳动时间的交换（主要参看《政治经济学批判》）. 在马克思那里,整个商品交换史及其整个政治经济学，就是以此开端并展开的.
然而,商品交换的开始是否就真的如此简单呢?
仔细考察，其实不然. 因为交换史的开端上还有开端，源头上还有一个源头，那就是人们的生产和生活。在没有商品交换之前的世代里，人们就一直在生产生活，生产生活是自来的，生产生活是源，商品交换是流。如果有这么一个源头，那么我们考察交换价值问题，就应该从它的这个源头入手。
人们生产劳动的目的，是为了生活；人们对自然付出一定的劳动时间，是为了得到另定的生活时间。一定的劳动时间叫做劳动量，而一定的生活时间我们给它取名叫生活量。其中劳动量已经被大量的引入到经济学领域，而生活量则一直没有进入过经济学家的视线。劳动量与生活量的关系，是人与自然的关系，是人之所以为人向来就有的，可见实质的劳动量生活量不是商品社会的内生关系，而是在人与自然的关系中早已经存在了的。如果说交换关系中，劳动量生活量这些概念还依然要起作用，那只能说是人与自然关系的一种延伸，不管是在人与自然的关系中，还是在人与人的交换关系中，人们总要耗费一定的劳动量，获取一定的生活量，耗费尽可能少的劳动量，获取尽可能多的生活量。商品社会前人们耗费劳动向自然要生活量，商品社会中人们耗费劳动同时向社会要生活量，是把社会当自然来“耕作”了。也就是说，交换价值作为人与人的交换关系，是人与自然交换关系在商品社会关系中的延伸。这样对一个劳动者来说，在商品社会中他劳动的价值就应该由它可收获的生活量的多少决定，或是在他的生活量与劳动量的某种关系中确定，而不应该单单与劳动量有关。这是从生产者个人的角度讲的。
当然谈到商品交换，必然同时就要谈到分工------首先生产与消费的分工，然后是生产者与生产者的分工。从不同的角度看分工，在这里同时就是从不同的角度考察交换价值问题。
而研究交换价值问题，必须要充分注意从生产与消费分工的角度分析，非如此就要犯很多错误。
                    

                一、生产与消费的关系

    在社会分工生产中，商品交换反映的是生产者与生产者一种生产合作的关系，但具体到某一商品而言，最终就成了生产者与消费者的一种关系。
    在这里，生产者通过他的劳动为社会提供的是使用价值【本篇所说使用价值多泛指商品或产品】，但他需要的是他未来的生活；社会需要的是使用价值，但它又必须要对生产者的劳动，付出生产者所需要的生活。每一个生产者面对的都是整个的社会，而社会面对的又是众多同类使用价值的不同的生产者。单个生产者为社会提供的是，具有一定使用效用的使用价值，而众多同类使用价值的生产者，为社会提供的则是众多不同使用效用的同类使用价值；同类使用价值因为对社会的效用的不同,因而也就意味着它们各自生产者的具体劳动对之于社会的效用的不同，而社会对不同生产者通过各自使用价值表现出来的不同效用的劳动,实际又必须要通过他的购买行动和付出的生活的量的多少来区别评价和鉴定。
因而，从生产者与消费者分工的角度看，必然的就涉及到部门不同生产者或生产主体的内部竞争问题。而效用竞争，就是这种内部竞争的首要的方面。

                 二、使用价值和它的效用

研究使用价值（指商品或产品）的问题，实际上就是研究它的效用问题。
效用就是使用价值的有用性。使用价值的效用不光来自于人的劳动，马克思说，商品是“一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物”，因而只要能满足人的某种需要，自然物天然的就有它对于人类的效用。所以说，劳动效用价值论之所以叫做劳动效用价值论，并不是因为效用完全是劳动创造的效用，还是因为效用是劳动所拥有的效用。
当然，效用如果只是停留在自然物的效用上来谈论，就没有研究的必要。因为今天支撑着我们所有整个现代生产生活的使用价值的效用，都是在自然效用基础上，人类劳动创造和积累了无数的新的效用的结果。铁本身不能蒸饭，做成了锅就能蒸了；土不能盛水，烧成碗便可盛了。我们谈论效用问题，就以劳动对使用价值效用的创造积累为基础。
使用价值的效用不是虚构出来的。大哥大就是比BP机好，而后来一代代发展起来的手机总比先前的大哥大更要灵巧功能也更多。所以说，研究效用问题，实际就是研究使用价值效用的历史发展趋势问题。至于怎么个研究方法，马克思在批判边沁的时候实际上已经告诉我们了，使用价值的效用体现在消费它们的人的一般本性及其历史的变化发展当中【《资本论》第一卷第669页】。这和使用价值体现在它满足人的需要的程度有同等的意义。
从人与自然的关系上讲，浅显一点说，人的一般本性就是要自由自在的更好的生活。只是要生活，就要劳动，劳动了才可以生活。要想得到更好的生活，就要更好劳动。要更好的劳动，就要减少更多自由自在的更好的生活。或者说人们需要的是，既要更好的生活，又要更少的劳动。而在工业革命以前，这根本是不可想象的，当然，不可想象和在梦境中想象往往是一回事。所以，这就成了驳论，人类几百万年没有走出这个驳论。
如果说今天这个时代，人的这个一般本性已经有了什么样的变化的话，那就是通过200年工业革命，人们突然有一天发现，本来头脑中那个镜像不单是可以在梦境想象一下，并且已经慢慢的部分变成现实了。从而人的这个一般本性在今天就已经在人们头脑中进一步大体明确出来——那就是在生产生活的各个细节上，尽可能多地减少人的劳动，和尽可能多地获得劳动外自由自在的更好的生活[包括延长生命]。
如果从人的本性这个理解出发，人们对使用价值的要求——也就是它效用，不管是它们未来作为生产资料存在还是生活资料存在，它们作为使用价值的效用，除了实现人生命的延续，最终就体现在它们可以实现人们生产生活中劳动时间的缩短，和可实现人们劳动外自由或更好生活时间延长的能力上。
    当然，我们也可以深一步理解人的这个‘一般本性’。深一步讲，人的‘一般本性’就是要驾驭物质运动，否定其对人生产的自在作用。如果说物质运动对人生产的自在作用对人类产生劳动、资源、时空束缚，那么人的这个一般本性对自然条件束缚的否定，就同时包涵着对劳动束缚的否定、对资源束缚的否定和对时空束缚的否定。这样如果从对人一般本性的这个深一步理解出发，那么使用价值的效用，除了维持人的生命，就不仅仅是否定劳动束缚这么一个方面了，它还同时包括否定资源有限性束缚的方面。如果我们把使用价值划分为基础生活品、生活方式品、生产方式品、原料半成品，那么基础生活品的效用就体现在维持人的生命上，生活方式品和生产方式品的效用则体现在其否定劳动束缚、资源束缚、时空束缚的能力上，原料品由于与自然资源的连接，所以它就既有其作为使用价值本身的有用性的问题，即效用问题，又同时包涵有人类在否定资源束缚能力上拓展状况的问题。当然，商品社会中，人们否定资源束缚的动力主要与资本积累的可持续性同资源有限性所造成的资源开发的不可持续性的矛盾有关，与资本积累的效用有关，而与资源品作为使用价值本身的效用无关。所以当我们谈论资源品在否定资源束缚上的拓展时，实际主要的已经与资源品本身的效用无关。我们在本篇中所探讨的使用价值的效用问题，主要设及的还是人们生产方式品和生活方式品的效用问题。
   
使用价值的效用是历史的发展着的。工业革命之前，它的发展非常缓慢。工业革命之后，各工业部门的产品的效用更新递增才迅猛的发展起来，并带动着人们持续的生产生活革命。
    使用价值的效用是绝对效用和相对效用的统一。
说商品或产品的效用有绝对性，是就部门同种或同类使用价值它们共有的有用性而言的。这些部门商品或产品共有的有用性是此种或此类商品或产品之所以成其为此种类使用价值并且成其为各个独立部门的依据。我们把使用价值这部分共有的有用性，称作使用价值的绝对效用，也就是马克思商品的二重性中相对交换价值的作为使用价值的那个东东。部门商品或产品的绝对效用它们共同的使用价值，代表了部门商品或产品的效用在维持人类生存和否定自然条件束缚能力上的整体的发展状况。
说效用是相对的，是就部门内部商品比较的意义上讲的，不同部门之间的商品无所谓效用比较。在商品社会，使用价值的效用更新也只有在部门内部竞争的意义上，才有其存在的意义。另外，既然是部门同类商品的相对效用，就不是指它们之所以可以作为此部门商品的共有的那些有用性，即不是它们的绝对效用，共有的东西是不可比较的，而是指它们有用性中相对差异的那些部分，只有存在差异的部分才可以比较。
比如，大米能吃，按说作为主粮大米是最有效用的商品了，没有食品人就会饿死！所以，不能说效用不大。但能吃这个绝对效用作为大米的共性在大米这种商品的内部竞争中，实际上称不上效用，很简单大米都能吃，如果没有其它特别之处就无所谓优劣比较，所以大米的效用就往往仅仅指口味。我们称道东北大米，宁可多花一些钱也愿意，就是这个道理。而当天下所有的大米口味都一样了的时候，口味就也失去了比较优劣的相对效用的意义，而沉入大米的共性，即其绝对效用了。
其它种类或部门的商品也一样。
因而，当我们谈论商品的效用问题时，往往又仅仅指商品的相对效用，而不是指它的绝对效用。部门商品的相对效用，是指部门各商品在满足人们否定自然条件束缚（劳动、资源、时空束缚）能力上相对的发展状况。
并且，既然是相对效用，对部门来说，它的商品就由主要效用商品、新效用商品、和过气老效用商品构成。对新效用商品来说，它应该是在历史地继承了部门商品主要的历史效用的基础上发展起来的，它的问题是如何在实践中获得社会认可占领市场；对主要效用商品来说，它是已经通过社会检验获得了社会认可成功占领了市场的那部分效用商品；对过气老效用商品来讲，它即将丧失社会认可即将丧失市场。这也就是说在相对效用的竞争中，具体商品的相对效用会随部门商品效用的更新不断地递减，直到被认为“丧失”效用淘汰出市场。实际这个效用不是丧失的，而是被“丧失”的。个别商品相对效用被失去了，也就意味着个别商品社会需求的丧失和被淘汰。
当然就部门而言，部门个别商品被失去的所有相对效用，实际是在部门新效用商品的效用中依然存在着。比如，我们不能说BP机的效用在移动通信工具领域真的就失去了，因为它实际依然在手机的效用中存在着。或说部门所有发展了的新效用商品，实际上它的效用都是在历史的积累了部门商品效用所有的积极的历史积累的基础上发展起来的。相对效用实际是不断的被沉淀到部门商品整体之所以可以成其为此部门商品的绝对效用，而以部门商品整体绝对效用的面貌保留和存在的。部门商品或产品相对效用的竞争更新，总在为部门商品或产品整体的使用价值即其绝对效用的更新添砖加瓦和开辟道路。或说部门商品或产品的绝对效用，总是在其相对效用的不断更新中向前发展的。
所以，我们必须从相对效用与绝对效用的这种辩证统一中，才可以真正理解使用价值的效用在减少人的劳动时间和延长人的自由时间上的这种历史的发展。
如果说人与自然的矛盾是劳动、资源、时空对人的束缚，那么使用价值效用的意义，就在它对人与自然关系的解决中。

                   三、交换价值

商品的交换价值，表面的看是交换中社会对商品使用价值实际的评价鉴定和量度，是量度意义的相对的使用价值。但深一步看,由于一切使用价值都是各种不同的具体劳动创造的成果，因此，一切商品的交换价值，归根结底其实是创造它们的人的各种不同具体劳动的价值。以往的劳动价值论仅仅停留在交换价值是商品生产中劳动者所消耗了的生活时间即劳动时间的价值实现理解交换价值，而今天我们则认为交换价值作为这种价值实现，一定也是参考了商品或具体劳动的相对效用的，交换价值是社会根据了具体劳动的相对效用，对具体劳动所消耗生活时间即劳动时间在交换中的价值补偿性实现。
交换价值之所以是劳动价值，是就交换价值之所以会产生和存在的根源讲的。交换价值只能是根源于生产者的生活需要，没有生产者的生活需要就不必非要有交换价值；生产者生活需要的满足状况又只能依据于生产者按劳动时间的劳动的数量（劳动耗费了的生活时间）和劳动质量。在劳动存在时代，没有劳动就不可能有人们新的生活本身，从而交换价值最终只能根源和依据于生产者的劳动对社会的贡献的状况．抛开了人的生活需要和劳动，商品本身就不会衍生出交换价值，生产资料（包括机器）本身也更不会创造出交换价值，只有劳动着的人才需要生活，因而才需要交换价值。在劳动存在时代，机器生产隶属于人的劳动。  
所以,在劳动价值论者看来,所谓商品的交换价值,说是商品的价值,其实并不是商品本身的价值,因为商品本身不需要生活,商品（包括作为原材料的自然物）本身的效用也不需要生活,只有一样东西需要吃饭花钱需要生活,那就是生产商品的人本身。商品的数量和使用效用，在这里其实只是社会衡量生产者的劳动时间的数量和质量，从而可以给生产者多少生活时间的生活费用的依据。
   
并且,一切商品的交换价值，当然首先基础的与生产它们的劳动时间消耗量有关,但最终的却决定于此商品的相对效用，是在与其同类商品的交换价值及效用对比中实现的。交换价值是价值的实现，但这个实现也不是没有其它比照因素的实现，而是比照具体劳动的相对质量的实现。因而，一切商品交换价值的最终的确定者最终只能是社会，并且是在它最终成交的那一刻确定的。这和马克思关于交换价值问题的思想实际并不矛盾。
要搞明白交换价值，首先要搞明白什么叫价值。
按照马克思的说法，商品本身所包含的劳动时间消耗量——即劳动量（劳动中的生活时间消耗量），叫价值，这比较明确。而交换价值概念则比较混乱，在马克思那里交换价值或是被定义成商品所能交换得到的使用价值量，比如，一斤棉能交换二尺布，二尺布就是一斤棉的交换价值，或是直接就定义成劳动时间、社会劳动量、货币量，总之是散见在他的著述中比较庞杂。为了明确起见，我们把马克思的交换价值概念进一步明确一下：商品本身包含的劳动量叫商品的价值；商品通过交换得来的他人的劳动量——社会劳动量，即价值的最终实现量，叫做商品的交换价值。一个是商品自有的劳动量，一个是交换得来的社会劳动量，二者是一个对应关系。
这样，如果联系到效用的奖惩问题，商品的交换价值和它本身所包含的价值，大多就往往并不是相等的（后面章节我们将论述个别商品价值与交换价值的不等，和部门总价值和总交换价值的相等）。并且商品交换价值的多少，既然依据于商品本身的价值及其与同类商品的效用和交换价值对比，那么，商品的交换价值就往往与其效用成正比例关系。注意，这个正比例关系同商品的价值与其生产率成反比，并不矛盾。
进一步探究，交换价值在这里就同时既包含了社会对生产者抽象劳动消耗即其价值的成本补偿，又同时包含了社会对其具体劳动的效用奖惩两个部分。
马克思的缺点是只承认有前一个部分，虽然马克思也谈到了个别有特殊需求商品的交换价值确定问题，但由于对效用问题的尚缺乏思考，对于后一部分，马克思实际还没有涉及。也就是说，由于还没有把效用问题纳入劳动价值论思考之列，马克思对交换价值的探讨展开，实际是还不够彻底的（我们现在都承认，马克思的政治经济学包括资本论的写作实际是没有完成的）。当然我们也承认，一当效用问题的经济学意义确立，伟大的马克思实际已经为后人进一步解决问题提供好了方案【可以参看《剩余价值理论》二册17页相关内容】。
关于交换价值，关键是要明确一点，就是所谓的交换价值其实本身也还是使用价值，只是在纸币符号货币中介交换出现后，这一点被冲淡了而已。商品生产中，既然社会需要的是生产者提供的使用价值，而生产者需要的又是社会回报给他们的一定量的生活，那么，所谓的交换价值，实际上就是社会根据生产方劳动的数量和质量，实际补偿和奖惩给生产者按社会劳动时间的社会自己的一定量生活资料或费用。（至于在商品交换发展的各个阶段上，这些生活资料怎么分配和用来干什么，暂时不是我们这里所要讨论的。）交换中,交换价值是商品可交换得到的买方所拥有的劳动量或社会劳动量, 但细究这个劳动量或社会劳动量，作为劳动量与生活量这对人与自然关系的社会延伸，实际代表的却已是人们的生活量——先是构成买方的生活量，然后转化成卖方的生活量。
交换价值不管怎么样由生产方可交换得到的社会劳动量所规定，作为生产方劳动的目的，最终都要表现为生产方的生活量，对生产方才有意义。

四、生活量及生活量与劳动量的关系

   商品社会中，人们经验的是用人们每天大体相同的生活消耗或费用，作为劳动价值从而作为一切使用价值及其效用，或者扩大一点作为社会财富最终的量度尺度的。

    生活量,作为交换价值可维持的人们在社会生产生活时间上的生活延续量，作为生产劳动的目的本身，正是为了便于交换，人们对劳动的价值即对一切使用价值的具体的量度标准.我们看一商品在交换中到底价值几何，就要看它能够维持人们多长时间的生活量，或者在它的生产中它消耗了人们多长时间的生活量，从而可以交换人们多长时间的生活量。
   
    生活量是人们劳动所生产或换回的人们在社会生产生活时间上，新产生出来的可持续生活时间的数量。它的付出者是自然界【如，土地】、买方或消费者。
劳动量是人们在生产劳动时，在物质资料生产上所耗费了的过去了的生活时间的数量。它的付出者是卖方或生产者。
从这里可以看出，从一开始劳动量实际是受生活量规定的。劳动量是劳动中消耗了的生活量。交换中，劳动量之所以可以有意义，是因为它代表了劳动者在劳动中一定的生活量消耗，要得到这个劳动成果的社会，必须要对劳动者的生活量消耗进行新的生活量补偿才会有其意义。因而劳动量实际也还是生活量，是受到劳动规定的生活量。不过不难看出，从一开始，从人与自然的关系中，就已经包含了生活量和劳动量不等的因素。
劳动量和生活量的关系，本来只是人与自然的关系。人们总是要向自然界付出一定的劳动量，才可以从自然界那里得到另定的生活量，人们耗费一定的劳动量,所为的正是另多的生活量。这在商品社会和非商品社会是没有区别的。商品社会，人们付出一定的劳动量为社会生产和提供使用价值，所为的依然是从社会那里获取另多的生活量。在这里，商品社会的区别仅仅是在于，人与自然的这种关系必须要通过人与人之间的社会关系才可以实现，即通过价值即劳动量与作为交换价值的社会劳动量的交换实现。现在的生活量已经不再是自然关系中自然的直接赐予，而是交换价值——社会劳动量这么一种社会关系了。过去是生活量规定劳动量，现在已经是劳动量反过来规定生活量。
在商品社会中，人们能实现多少生活量，基础的取决于人们付出了多少劳动量，就这一条并且仅仅这一条，就规定了原先为生活量所规定的劳动量，反过来规定人们的生活量规定交换价值了。作为价值标准，生活量规定劳动量；作为交换价值的标准，社会劳动量规定生活量。正是因为商品社会中，劳动量反过来对人们可实现生活量的这种规定作用，所以商品社会中，劳动时间劳动量就好像直接是商品交换的尺度了。实际不管怎么样起到中介作用，社会劳动量所最终表现的还是生活量。
在商品交换中，我们所说的生活量，在多数情况下就是指受社会劳动量规定的这个东西，就是交换价值。
这段我们的重点就是要说明，在商品社会我们所要讲的生活量是个什么概念，它就是交换价值，是社会劳动量。
生活量与劳动量的关系。
在社会生产中，生活量是与劳动量对应着的。生活量（包括它后来社会劳动量交换价值的存在形式）作为自然或消费者对生产者的劳动回报，衡量劳动的整体价值，劳动量作为生产者的劳动消耗，衡量劳动的成本价值【包含资本家眼中的必要劳动和剩余劳动两部分】，二者统一于各自所代表的一定量的社会生产生活时间上【如果劳动者的劳动日同时包含了其部分家庭成员的生活，那么劳动者的生活日同时包含了其部分家庭成员的生活，这也是二者在生产生活时间上统一的一个基础】。劳动量消耗在劳动的过程中，生活量产生于劳动的结果中；劳动量作为劳动创造过程中的生活消耗量存在，生活量作为劳动所创造的社会效用成果，即生产者新的生活本身存在；任何一个生产者，都会消耗尽可能少的劳动量，去生产未来尽可能多的生活量；而任何一个社会，也都会以同样的生活量能否消耗尽可能少的劳动量，同样的劳动量消耗能否生产出尽可能多的生活量，作为其衡量社会进步的最根本的标准。
   
劳动量和生活量是统一着的。
劳动量同时是生活量，是劳动中耗费了的生活时间的数量。社会劳动量也还是劳动价值最终得以实现的那个生活量，先是构成买方的生活量，通过交换最终转化成卖方的生活量。
因而，生活量同时也还是劳动量。
在商品交换的早期，或说分工发展的早期，生活资料部门（主要是早期农业）进入非生活资料部门的生活量剩余，直接就规定着非生活资料部类的劳动量，有多少剩余的量才可以会有多少劳动量；各部门能分配到多少生活量，就规定着各部门可以容纳的劳动量。那时，可以进入交换的生活量，理论上就等于非生活资料部门的劳动量，反过来讲，非生活资料部门的劳动量，同时就等于它的生活量。在商品交换最初的那个阶段，非生活资料部门劳动的目的，直接的不过就是为了生活资料部门剩余的那个生活量。
后来，随非生活资料部门生产的目的，由获取生活资料部门生活量剩余的生产，向以这个生活量剩余为社会必要劳动量，更多剩余劳动量即资本的生产的转变【生活资料的生产也已是为了交换】。这时生产虽然名义上还是生活量的生产，但是，一方面作为交换价值的生活量的剩余作为剩余价值，主要的已经不再是为了转化成群众实际的生活，而是为了转化为剥削者个人的豪华生活和更多的资本积累；一方面，这时生产也已愈益在远离人与自然的关系的地方进一步深化了社会关系，作为交换价值，生活量也愈益以社会劳动量作为衡量的标准，实现了生活量上面所说的转变。
过去，生活量本来是衡量生活资料的量，现在作为交换价值即社会劳动量，则成为衡量一切社会财富的量。过去，生活资料部门【主要指农业】的生活量剩余，潜在地就是非生活资料部门的劳动总量。现在生活资料部类这个生活量剩余却只能是非生活资料部门的必要劳动量；过去，获取生活资料部类生活量剩余是非生活资料部类生产的全部目的，现在生活资料部类剩余作为必要劳动量，却只是创造更多非生活资料物质财富即资本的条件【私有制下表现为少数人的财富】；过去的生活量是个生活的实量，现在的生活量却已经是一个生活的名义的量，因而和它本来的意义已经根本的不一样了。现在只有必要劳动量还代表着实实在在的生活量，但却已是为维持必要劳动量的必要生活量，剩余劳动量从而所有剩余的自由生活量代表的却已是非生活资料物质财富，在资本主义条件下，表现为资本的积累和扩大生产。
                       
                           五、效用劳动的价值实现

这时，排除共产主义因素，在商品生产各部类生产比例协调的情况下，或说在供求平衡条件下，部门商品生产所消耗的劳动总量，与社会投入该部门的生活总量即作为交换价值的社会劳动总量是相等的。因为部门获得的这个作为社会劳动量的生活总量，正好是部门所需要补偿的劳动消耗总量所需要的。
这一条非常重要！它是下面所做分析的前提。
然后，通过生活量或总生活量的配给，买方对卖方——个别单位或部门所投入社会劳动量或劳动总量的增或是减，才最终调节着社会对他们各自所生产使用价值的实际供给量或总供给量。
有了上面这个前提，接下来，在供求平衡和不考虑部门使用价值效用差别的情况下，部门同类商品的交换价值——它们可交换的生活量，就是它的社会价值即马克思所说社会生产它们所需要的那个社会必要劳动时间量。这时社会投在此部门的总生活量，也就平均分配在这些同类的商品上，商品消耗了的劳动量——价值，和交换来的生活量——交换价值或社会劳动量相等。
但这又只能是一个假设。因为，一挨到不管是供求的变化还是商品效用的变化的条件，这种理想状态就立即瓦解了。我们这里只考察部门商品效用差别所引起的交换价值的变化问题。
在部门商品效用更新高低不同的情况下，它们各自的交换价值就同时随部门总生活量，在各效用商品上按需求变化分配比例的变动而起了变化了。效用高的商品，得到的生活量或说得到的社会劳动量就多，如果供小于求交换价值就会高出市值，表现为优质优价；效用低的商品，得到的生活量或说获得的社会劳动量就少，如果供大于求，交换价值就会低与市场价值，表现为劣质劣价。在这里高效用商品多得那部分生活量，不过是低效用商品所损失的那部分生活量，是社会劳动量由原有对低效用商品的投入撤出来，向高效用商品转移了。虽然部门获得的总生活量投入或说总社会劳动量投入不变，与部门总劳动量消耗依然保持总体相等，但部门各效用商品的具体交换价值却已经出现了千差万别的变化，高效用商品所获得的生活量，远远超出它的劳动消耗量，其价值超额实现；低效用商品获得的生活量，有些要低于它的劳动消耗量，其价值只能部分实现甚至不能实现。这时部门新效用商品供给量增加，旧效用商品供给量开始减少，直到新效用商品占领市场，部分旧效用商品被淘汰，高效用商品价值向市值回落。
也就是说，交换中部门总的劳动量与生活量相等，但处在竞争中具体效用商品的交换，生活量与劳动量往往不等。
以上分析是建立在各部类各部门发展的总体平衡前提下的。然而，这种理想状态实际上只是偶然的，各部类各部门发展的不平衡才是经常的必然的。而各部类各部门发展的非平衡，则进一步加重了生活量与劳动量交换的不等。

                                 六、效用劳动价值的价值构成

具体劳动的交换价值即其交换的来的生活量[商品交换价值量刨除了转移价值的剩余部分]由两个部分组成：一部分是作为社会对生产过程中生产方劳动消耗的补偿v或v+m，一是作为社会对其劳动效用比之于同类使用价值的评价和奖惩u；前者是用于生产方劳动量消耗补偿的量，后者是奖惩给生产方自由生活或更好生活的量。（写成公式是：劳动价值量l=社会对劳动者劳动力消耗的补偿量v或v+m，+ 社会奖惩给劳动者自由生活或更好生活的量u）
在资本主义生产中，必要劳动量或说必要生活量v实际被看做成本，剩余劳动量m + 效用奖惩量u的和——也就是资本家所剥削的工人的自由生活量，作为剩余价值的最终实现形式，我们给它取个代号f【f=m+u】。  
具体商品的交换价值，其可换回的生活量也由两部分组成：一是先前已经完成过交换的成本转移价值量c，一是新生劳动所新创造出来的新增劳动价值量l（写成公式是：商品价值量=c+l）。由于成本转移价值量是一个定量，因而商品交换所衡量的永远只会是新生劳动的价值量。又由于新增价值中的劳动补偿量同时也被生产者看作生产成本，所以，商品的价值也就最终演变成由商品成本价值量k【K=c+v或=c+v+m】和社会奖惩给劳动者自由生活或更好生活的量u构成（写成公式：商品价值量=k+u）。在这里，成本转移价值c作为生产者购买来的劳动因为是直接节省了生产者本身的劳动，实际上依然可以作为生产者的劳动消耗对待，因而，即使复杂商品交换中商品的价值，依然可以看作是由劳动消耗量和效用奖惩量两个部分组成。
在资本主义生产中，劳动量被分成两部分v和m，c+v被看成生产成本，f,也就是m+u——自由生活量，作为剩余价值的最终实现形式，最终就转化成了利润。
注意，u值根据商品效用情况可正可负,正是奖，负是惩,因而部门商品总价值中实际是不存在u值的，因为正负二者对冲掉了。部门商品的总m+u值或总f值实际就是部门总m值.马克思的商品价值公式c+v+m,实际是部门商品具体价值公式c+v+f平均化的表示，和部门商品价值的总值公式。
社会主义商品价值公式，可以记做c+v+u或v+u,这样实际是减少了日劳动时间；也可以记做c+v+m+u或v+m+u，实际是节省了劳动日。总之，不管是形式上把m节省下来与否，由于使用价值的社会规模的需求的大体固定，社会主义生产总会把m+u或f转变成人们自由的生活时间。
      
                           

                         七、交换一般

       对社会来讲，同类商品的市值[后来发展成生产价格]永远是他可以给生产者的最高的成本价值补偿量【k,等于c+v或c+v+m】。至于这个市值到底是高于还是低于商品生产中生产方实际的成本消耗量k，这不是他可以关心的问题。用市值大体的作为成本消耗的补偿量，是社会必须先定的接受的量，然后，才是根据同类劳动的社会效用及其价值的比较对此劳动的社会效用的评价奖惩的量[当然从来不可能存在主动地奖励，否则就不叫买卖了，一切都是通过讨价还价不得不接受的]。这虽然是个虚拟的过程，但却指导着交换的实际。

    对生产者来讲，好的时候市值永远是他可以获得社会补偿的“最低”的量，尽可能的多要；坏的时候，底限实际是他生产商品所耗费的成本c+v，成本必要劳动量v都挣不回来就赔本了。然后，每一个生产者都会在自己成本c+v的降低主要是劳动的成本价值v的降低和劳动的效用价值u的不断的提高中，追求尽可能多的自由生活或更好生活的价值量。

    另外，生产者对商品价值的理解，还有其特殊的一面。就是对生产者来说：在交换价值量c+v+u或c+v+f中只要是刨除了实际成本消耗量补偿的部分【c+v】，就都是他自己自由生活的量【u或f】。因而对生产者来说，既然有个大家必须接受的市值在那里，只要他尽可能的降低自己的劳动成本消耗【不断更新c部分的技术构成】和尽可能的提高自己的劳动效用【不断改善商品的效用】，他就可以尽可能多的得到自己自由生活的量。又因为在竞争中成本转移价值相对的是一个定量（由于竞争必然的也在不断的降低），因而这最终就演变成了，只要生产者不断的降低自己的劳动成本价值（尽可能少的劳动量。用机器代替人实现）和不断的提高自己劳动效用的价值（更多的生活量。通过使用价值的效用提升实现），就可以得到尽可能多的自由生活或更好生活的生活量。而当众多同类劳动或使用价值的生产者都去这样做的时候，就形成了部门内部不断的产业升级革命。