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2004-10-05

热干面的故事

曹国奇(ccggqq9@hotmail.com)

自本人公布平均化规律后(参见http://www.jjxj.com.cn/news_detail.jsp?keyno=543和http://www.jjxj.com.cn/news_detail.jsp?keyno=538两文),不少人总是以为这是经典理论中讲乱了的一个规律,其实不是。本人揭示的平均化规律是“利他------平均化”,认为利他是平均化的原因;经典的平均化是“竞争-------平均化”,认为竞争(即自利)是平均化的原因。这二者在形式上并无大的差异,“利他------平均化”表现为工资平均化、利润平均化、税金(拨款)平均化,而“竞争------平均化”中虽然只强调了利润平均化,但是也暗含了工资和税金(拨款)这两个平均化。但是我们千万别小看二者的差异,这可是经济理论的最基础部份。同地心说与日心说一样,也许对简单问题的解释二者分不出高低,但是随问题的复杂,二者的解释将有天壤之别。例如“利他-----平均化”能直接说明供求平衡时的价格,能为帕累托最优、福利经济学、制度经济学、人权平等、法律平等,等等提供说明,而“竞争------平均化”则做不到。下面通过热干面价格的变动看看“竞争------平均化”错在那儿。

[此贴子已经被作者于2004-10-5 13:29:38编辑过]

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2004-10-5 13:31:00
热干面是武汉人最喜爱的一种早点,我最早接触它时它的价格为5分钱一碗,外加二两粮票,后来涨至1毛、5毛、8毛,现在是1块2角。面还是那个面、效用还是那个效用、活劳动还是那个活劳动、供求还是那个供求、生产率还是那个生产率……,但是价格不是那个价格。在此,除成本价值论还有半席之地外,似乎所有的以自利为基础的经济理论在这里都失灵了。这里让我们先看看热干面的涨价过程吧。

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2004-10-5 13:31:00

当武汉人一觉醒来时,都愣了,昨天还是8角的热干面,今天便要1元!市民轰动了,报纸电视轰动了,市政府也轰动了……,最轰动的还是经济学教授,即立撰写了很多“谈面说垄” 的文章,指责热干面行会组织垄断,哄抬物价。但是这些都不是真的,只有热干面一夜间涨了2毛是真的。市民没有轰动,但心里的确不舒服,于是责问卖面的:为什么要涨价?武汉卖热干面的可不是一人,而是几万人,大街小巷都是,他们没有一个共同的组织,也从不曾在一起开过定价会,但回答却像背毛主席语录一样地统一:面粉涨价了、煤涨价了、工资涨了……。更奇怪的是,武汉700万市民也像着魔似的,也都全票通过了,都欣然接受了卖面人的说词,多掏了两毛钱。没有人因热干面涨价了也去生产热干面,也没人因此而少吃热干面,热干面涨价了就是涨价了!

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2004-10-5 13:32:00

实际的成交价,绝大多数是协商的结果(采购员和妇女很清楚这一点),且这个协商价与那个协商价是隔离的,但是却趋于同一了。如张三在这个店子买衣服,李四在那个店子买衣服,二者的成交价趋于同一。显然用竞争来说明这种同一性是不恰当的,因为竞争是指买方内部或卖方内部的争斗,这两种竞争在逻辑上没法直接发生联系,从而不能决定均衡价格。只有竞争在买卖双方间展开时,才能说竞争决定均衡价格。再说,买者与买者间,卖者与卖者间往往来不及(也很难)互通信息,如何竞价?经典理论似乎认为买卖都是发生在集贸市场,大家都在那儿报价。实际的逻辑恰好是协商价将买卖双方内部的竞争联系在一起的。只有当成交价不能使买卖双方都满意时,竞争机制才会起动,迫使成交价向协商价回归,但是主流经济学中却将这种回归当成了决定,这显然不对。这里我们将有两个问题:

一、买卖双方为什么能协商?要知道双方完全可以选择威吓、打斗来完成交换。

二、买卖双方是以什么作为协商标准的?要知道若双方没有一个共认的标准便没法协商。

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2004-10-5 13:33:00

A:买卖双方为什么能协商呢?

只因人有利他的本性,是这个本性保证人类能够群居的,是这个本性保证人类能够协作的。时下很流行博弈论,其实博弈学的本质只是概率统计,其本身不能说明博弈的结果为何一定如此这般。博弈的最终结果一定是共赢,只因为人类有利他的本性,选择了共赢。利他性太弱的一般动物间博弈时,最终结果只能是淘汰一方;人类在自利高涨而利他消退时,也必定是淘汰另一方。希特勒灭犹、成吉思汗屠城都说明这一点。经济活动中如果竞争双方真的红了脸,也会选择灭掉对方。灭掉对方才真正获得了最大利益,因为对方的一切都是你的。我们今天的道德、法律之所以是如此这般,总是阻制淘汰式竞争(如反垄断),只因我们每个人都有利他的本性。人既是自利的动物,也是利他的动物。

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2004-10-5 13:34:00

所有的有影响的经典理论都是以自利为基础的,都只是研究了经济活动的自利这一面,这是经济学被称之为伪科学的根本原因。绝大多数己有的经济学定律,其本身没有错,但是由于我们完全否定了人的利他性,就不得不用以自利为基础的定律去解释利他行为,这便大错而特错了。当周其人警告“科斯定律不是闹玩的” 的时候,我看到的是,周其人连科斯定律本身的产权也没搞清楚,他比谁都闹着好玩。竞争理论将人的利他本性完全抹杀了,从而为了维护其理论的完备性,便只字不提经济活动中协商行为,专挑那些竞争行为说事,从而制造危言。

只有斯密的人格是完备的,当他用竞争解释不了共赢时,便留个悖论放在那儿。那只“看不见的手”就是利他,那只“看得见的手”就是自利(竞争)。大自然给我们制造了美丽的对称,但竞争理论只要一只手。

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