请问马教授，把一本《经济学原理》穿插着《经济史》来写，这样的工作以前有是否有人曾经做过？也就是说在介绍现在主流的经济理论的时候，把前人曾经有过的与这个理论相关的历史思想和学说都一一介绍出来。其实就相当于一个对主流的教材，比如说曼昆的《经济学原理》做一个全面的，无遗漏的，而非随意的“考古性质”的注释。

比如说在介绍供给需求曲线的时候，介绍这个图最先出现在马歇尔的书中。然后再介绍这个思想可以追溯到亚当斯密，马歇尔只是将其可视化了。当然还有其他更好的例子，我举不好。

如果有人曾经做过类似工作，马教授能否提供一下书名。如果没有人做过类似工作，马教授认为这个研究方向是否有价值？我个人觉得这个比纯粹的经济学原理和经济史都更意义。尤其是可以使现有理论更具深度，也更易寻找突破口，也可以让经济史变得更生动活泼，当然教学角度讲也更容易培养人才。我本人对经济史知之甚少。不知道马教授是否认同我的观点，还是觉得这样一种工作其实没有太大意义？不如两本书分别来看更好？

马教授，你好。我是学经济学的研究生。我一直在思考一个问题，那就是：经济学里面有永恒的东西吗？在学三高的过程，和自己看经济思想史的过程中，我都很疑惑。经济学中使用的哲学，比如功利主义也是很有争议的；还有福利经济学也是很多经济学家否定的；微观经济理论在现实当中的使用，遭到营销行业人士的抵制；还有最根本的，中国经济学界对西方经济学的意识形态的看法，在高鸿业的《西方经济学》可以很明显的看出来。还有就是经济学一开始叫做政治经济学，但是现在的西方政治经济学主要是研究公共选择和制度经济学，这和我们国家的政治经济学根本就是两码事。说这么多，我就是想问：经济学里面有永恒的东西吗？

马教授，您好！
　　我是经济思想史的业余爱好者。对经济思想史的了解、理解不足。想请教一下，我个人的想法，在了解、理解上的缺陷：

　　主流经济思想史，涉及“释、道、儒”思想的很多。但系统地讨论的很少。将“释、道、儒”、“神学”，等等历史上的宗教、宗师学派，都归结为传统经济学。且对“释、道、儒”学等等传统经济学，予以古今经济思想赏析性质的‘翻译’，几乎没有。
　　个人感觉，这是经济思想史研究的断层。
　　对否？盼指教！！！

　　由于，无论是观察认识自然或宇宙中的物理规律、还是经济规律。我们都只可能是依赖于我们的生理感知认识性方式。而且，无论我们理论表述自然形态的表述方式，如何变化、如何发展。自然，所具有的基本存在规律，是不变的、不以人类的意志为转移的。所以，在时空表述性现代文明方式之前，所能具有的关于客观自然形态的基本基础科学知识种类，与现代基本基础科学知的种类，必然是完全相同的。现代基础科学有经济学，在任意历史阶段也必须有经济学。只是历史上、或不同地理区域、不同语言关于“经济对象”的名称称谓不同而已。
　　所以，个人感觉，经济思想史的历史阶段的科学性宏观划分，应该是时空表述性现代文明社会阶段经济思想史、平面表述性传统文明社会阶段经济思想史、寓言表述性原始文明社会阶段经济思想史，这三个经济思想史阶段－－无论中外，都是如此。
　　对否？盼指教！！！

　　个人在本栏的《经济学的过去、现在、与将来》一文认为：我们人类认识自然的基本认知方式，只可能是我们的生理感知认知方式－－一切物理扩展性观察方式，只可能是生理感知认知方式的辅助延展性扩展认知方式；我们人类所能识别的自然形态，只可能是我们的生理感官，所能感知认知到的视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉性形态；我们人类所能使用的自然形态的基本解析关系式，只可能是由“视觉性看得见、触觉性摸得着”的两类客观知觉方式，所能客观识别的、具有“视觉性、触觉性公共封闭形态”‘物体’解的解析关系式。我们人类认知自然的这种认知律，决定了无论是观察认识自然或宇宙中的物理规律、还是经济规律。在经济效用状态的完整系统认知方法、完整系统理论解析方法上，经济学与物理学，是完全一致的。
　　所以，个人感觉，在经济认知认识视角上，经济学，是可以“算命”的（与物理一样仍有‘测不准’的问题、不是绝对可算），而无须“预测”。
　　对否？盼指教！！！

盼指教，谢谢！！！

我想请问您的是：中国在两千多年的社会发展中为何没有人被提名为经济学家，比方杨辉三角这样的数学公式都背列为，祖冲之的圆周率等，我们的小学是否也该提到商鞅是重商或者重农主义学者，如果中国古代没有经济管理，我们的国家又如何发展到现在呢？没有古代经济管理，如何成国家？中国经济史是一块巨大的研究空白，相关的文献是否让很多学经济思想史的研究生去挖掘？我们在学习西方经济理论的、思想的时候是否忘记了老祖宗？是否该招收一些古文功底厚的学生对先秦到清代做一个经济管理理顺，这样的人出现必定是中国的大师了，复旦倡导的通晓古今或成一家之说，学贯中西或成经国纬民之才。这样对待中国经济史，可能比那一本马克思政治经济学把它用数学模型来描述要有意义多了。我很反感经济数理化，有人现在觉得把马克思政治经济学数理化，在上海、武汉、北京的高校很时尚，您如何看待。最后，我是个门外学经济的学生，很希望能与您这样的经济学大腕交流学习，我的qq1162313716.但愿能与您交流。

kankan

学习

读经济学，知道每个人的权利在哪里，为什么有这些做人的权利；读法律学，知道如何才能保护这些权利；学历史学，知道历史上人与人之间如何侵犯别人的权利和被别人侵犯权利，以及侵犯和被侵犯后的结果。整个社会的公民都要在中学进行经济学 、法律、历史的素质教育，才能明白幸福社会在哪里。

马老师您好，您曾经中国博士后基金项目《儒家传统与现代市场经济》，我想请问一下，您认为涩泽荣一的“一手拿论语，一手拿算盘”的经济思想和你所谈到的将儒家传统文化运用到现代市场经济有何异同呢？在我的认识里，中国传统文化中的经济思想很少，而且就算有的话也基本都是重农思想，您认为这对发展我国市场经济有什么借鉴的地方呢？以上就是我提出的问题，可能存在一些知识上，认识上的不足，请马老师指教。

马教授，您好！我是经济管理学院的一名在校学生，对中国目前发展的状态有一定的疑惑，因此借此机会想来请教一番。众所周知，改革开放三十多年来，我国的经济得到了高速的发展，国民的生活水平也得到了巨大的提高，综合国力更是站在了前所未有的台阶上。但是，改革的进程中依然发生了很多貌似无法避免的问题：比如说越加拉大的收入差距，比如说不稳定的三元社会结构形态，比如说食品安全问题的越演越烈，比如说基本公共服务的不均衡。。。对于前者，很多都是大家有目共睹的，可以用经济类指标很好的衡量出来；而后者虽是与广大民众息息相关，但并不能很轻易地套用可靠的指标体系。因此，我的问题便是，倘若如此如何在接下来的发展中进行市场化改革？怎样能使道德的力量更有效的发挥作用而不仅仅是说教？如何才能在目前环境中去脚踏实地而不是纸上谈兵？

马教授，您好！我想问的问题：1、您研究传统文化与现代市场经济的关系上，以怎样的角度思考，文化对经济的推动作用？有没有切实的理论对实际的经济生活进行指导？总是觉得研究出的理论学术性太强，能不能将理论融入到实际行动中？2、我是一个经济学的初初学者，想问问从什么角度，以什么样态度，对待经济学，对于经济学的认识论，我们能不能跳出马克思主义的认识论，但又以更怎么样的视角，看待研究经济学？3、西方经济学中理性人假设，总是觉得只是浩瀚经济学中的一个方面，正如道家阴阳，或者说一分为二，三……的看待，对非理性因素的研究，看哪些书为好？有什么标尺去测量社会科学中经济学部分？

老师你好，请问如果用实证或者计量的方法来研究经济史的话，应该如何搜集数据？因为好多指标是近几年才有的，如果做历史分析，那么该如何统一口径？有从实证的角度分析经济史的书籍推荐吗？

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马教授，您好！

我想请教您关于经济理论和经济增长现实相结合的问题。您认为新古典经济学的增长理论是否帮助我们了解了经济增长的真正原因？我们又该如何解释各国经济增长的差异性和收敛性？是否是模型中各要素的差异导致了各国经济增长的不同？对各要素差异的研究对我们理解经济增长又有怎样的现实意义？

另外，很多西方的研究表明经济或社会政策和制度对经济增长有很大的影响，甚至超过了资本存量、劳动力和全要素生产力的影响，并且此影响可持续存在，您对这个问题怎么看？是否能够通过建立更好的制度来促进经济增长？

最后，您是否认为基础科学的发展可以促进经济的增长？它通过何种渠道可以促进经济增长？

不好意思，问题有点多，可能有的也很幼稚。但是在学习过程中我在思考经济理论和现实时往往会觉得充满了矛盾和混乱。还是希望能够得到您的解答，十分感谢！

老师您好，我很想知道中国的食货和西方的经济学在多大程度上可以对接？二者最大区别是什么？