有网友在给我的回帖中说了一句：“唯物主义要不得”。于是，我对有关概念又复习了一下。觉得以往的理论的确有需要商榷的地方。按照百度百科有关词条的解释：唯物主义就是物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。在这里，我承认“世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”，但是，物质决定意识这样的说法似乎不够正确：首先，物质往往对人的意识不一定具有主动性。某物质的存在与否，不一定会引起意识的变化；其次，物质与意识，不存在必然的因果关系。并非此物质必然形成此意识。而某意识的产生，可能由各种物质因素共同造成的；第三，物质对意识的影响作用不具有一致性。同样对某物质的反映，甲的反映可能为某物质的95%，已的反映可能只占某物质的5%，甚至也可能是完全错误的反映。很显然，意识对物质的反映存在着差异，不是统一或一致的。根据以上分析，可以说“物质决定意识”的说法是不正确、不科学的。

此外，按照辩证唯物主义观点，“意识对物质有能动的反作用”。我认为这将人的意识的作用和能量看低了。事实上，人的意识不仅能够改造物质、甚至能够创造新物质。比如，人工降雨、冰箱、空调、手机、电脑、航天飞机、宇宙飞船等等，无不是人类意识的杰作和结晶。当然，这些人类杰作和结晶不是凭空产生的，都与人的知识、人的经验、人的技能、先进的设备工具等前提条件的具备有着很大关系。就这一点看，唯心主义的理论也有可取之处。事实上，人类生活的某些物质，的确是意识的产物。特别是人工制造的新物质，的确依赖人的意识而存在。

鉴于此，我以为纯粹的唯物主义或纯粹的唯心主义都不符合现实实际状况。为了弥补各方理论的不足，我将两者结合在一起，提出了“唯物、唯心双主义理论”这样的观点。当然，此处的“唯物、唯心”理论的概念内容有所变动。

具体说法如下：在世界本原问题上（即第一顺序），仍然坚持唯物主义的基本观点：物质第一，意识第二。物质是意识的基础（这里不是决定）；意识则是物质的反映。在第二顺序，则借用“唯心主义”的观点，即：在相关条件具备的情况下（这里增加前提条件），意识能够改造物质、甚至创造出新物质。

要指出的是，意识在反映物质时，存在着“程度差”问题。同样，意识在改造、创造物质时也有差别：有的成功，对人类的生活和工作带来很大贡献；而有的却很失败，或者创造的新物质给人类带来巨大的灾难。因此，反映客观的意识和人类创造的物质都需要进行甄别、评判和鉴定。这才是一个真正哲学家不应该忽视的问题！