时过境迁，生产资料发生变化，但是生产方式和生产关系没有变化，富人之所以为富人，是完成了资本的原始积累，而资本的原始积累的过程就是原罪，富人为了掩饰原罪和那微弱的良心不安而进行的所谓的慈善活动，实在是为了他们的心安。

扬名：人本恶，扬名就是扬己、扬恶。夜郎自大（比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为），惟我独尊，自负自义。谦受益；吾人惟有俯伏谦卑，才能因悲悯而产生慈悲，慈悲共生。

慈善：善应是在慈悲和爱的心理驱动下的善举 ，现在社会的恶慈善、暴力慈善、假慈善才是导致穷人懒惰的原因，他们打着帮助的幌子，实则做着安慰良心的事情，以让自己心安。真正的爱只会让人温暖积极。

我们来看陈光标的暴力慈善。感觉已经变味了，成了个人作秀，此人不配拥有财富，有钱大可成立基金把钱生钱用来帮助更多的人，现在觉得捐款成了满足他个人***心理的需求。可此他心理素质很强，他有他自己的慈善理论，认为高调慈善就是要唤起其他人的善心，这样并没有给穷人以同等的尊重，其实这反而成了他***心理的遮羞布。我们也不禁拷问，他原来名不见经传的江苏黄埔如何有这么大的财力，他是商人，自然在做慈善的过程中，达到了互利。

懒惰：穷富阶级一旦形成后，富人就立刻堵塞了上升空间，富人认为穷人的勤劳就是安分守己，固步自封在岗位上老老实实的做着螺丝钉的工作，一旦穷人不安于现状、安静思考、潜心积蓄、努力变革的时候，富人就认为穷人懒惰、不安分。确实有人懒惰、无所事事，但是和个体人有关，和穷富无关。穷人和富人都有懒惰，无直接因果关系。