聂兄：

    天道，人不可违！无论你做什么，历练自己的心志，用坦然的心去面对这一切。希望你能明白我在说什么，如果你看见我给你的留言！为人师表，要交给学生的不仅是你的专业知识，更重要的是心志的历练！无限制的抱怨，只会毁了自己！我说的这些，我感悟到了，正在努力去做，也希望你可以理解，在自己的道路上走出精彩！

                                                                                 路人

偶想刨根问底地追着：为什么校长书记肯定就只研究十七大文件？这样做对不对？

听说：识时务者为俊杰，那么应该怎么识时务呢?

怎么没有大拇指的表情？偶想用

路人是个高人啊

[此贴子已经被作者于2007-12-28 18:01:04编辑过]

哎~~~

到处都这样

还有什么办法

确实如此，现在在学校里如果没有关系，基本上什么事情都办不成！本来是顺理成章，按照规定就应该办理的，但是那些所谓的官僚人士就是耍脾气，你怎么着

这是中国传统封建文化的一种延续,分等级有时候只是一种区分,这并没多少错,只是我国的大学老师分级不应该以官级与资历而定,因为我国的大学老师是以著作等身而论的,却并不看重论文的质量.这是我国的悲哀,但更可悲的是学校本应是育人的地方,可在我国却与政府联系得太深了.唉,或许有一天中国需要再一次的文化变革才可以改变这一切吧.

什么是天道？什么叫不可违？什么又是为人师表？

什么是抱怨？

希望这位仁兄能好好解释给大家听一下．

窃以为，面对不公平的现象就是应该指出来，这不仅是一个社会人的素质，更是一个大学教师＼学者（学人）的职责．在现行制度环境下，虽然我们常常不能随时路见不平一声吼，但也应该在法律和道德的标准下揭露不合理的制度和安排，更要教育我们的学生，让他们知道什么是公平＼民主＼自由和正义．而不是象你说的那样，针对这个社会的黑暗面的言辞就是抱怨．

中国之所以有一大批麻木不仁的国民，就是你这样的人太多了．不仅处处明哲保身，还对主持正义＼说公道话的加以非议．历练心志固然重要，但要看用在什么地方，更不等于对社会不公平现象视而不见，如果这样那你不仅不配做一个学者＼教师，更不配做一个中华人民共和国的国民，因为真正热爱自己的祖国＼热爱自己工作的人才会希望不断改进无效和不合理的制度，推动社会和经济的进步．

除开最后两段，前面的赞同。

    后面两段未免把问题夸大了。换作你是正教授会怎么想，还会不会提出这样的问题？

   

听那口袋之词，让我想到了狭义小说中丐帮的等级区别标志。我看在我们人类社会中，既然我们是群居的，就必然有领导与被领导，就会在不同的领域有高低之别（在一定的价值观下），是会有层次的（如果共产主义社会存在的话，也不例外），但我相信一个文明社会是不会太在外表上彰显它的，更不会刻意制造森严的等级区别，因为人们不会用那外在的来满足自以为高贵、高人一等的自我慰藉与满足！

不可否认，人的观点会很大的受人的立场左右，人还会因时因地随环境的变化而变化（在特定的环境下，人自觉不自觉的就会有在那个社会与对应环境相合的心理），有一定的普遍性。但也不能忽视人的差异性吧，孔子不处在社会下层，却能体恤百姓的疾苦啊！

自上而下的改革，能起到多大的作用？我观察的许多高校，学术或者学者被当作玩具。官员搞不到什么，博士学位还是博导？只不过是借着改革的名义给自己贴金而已。在高校，官员是自由的，既可以组织人给自己做学问，还可以搞项目。甚至，还借学生之手，来玩弄教育。比如说，学生谈恋爱成风，干脆就允许结婚；学生不喜欢学习，就让他评教。教师是什么？牛也。前面被官员牵着鼻子，后面被学生赶着，还有督导人员不时给两鞭。教育出问题，屡屡评论，教师质量不高。那么，大众教育阶段，为什么不能对学生宽进严出，让个别渣滓混迹其间，搅混了水？为什么不让一线的教育工人——教师的更好称谓，有点尊严？学阀们的质量高吗？

同意70楼的说法。丑恶的东西，对于一个勇敢的男人来说，很有必要鼓起勇气揭露出来。LZ是当事人，自己感触很深，很是气愤，但我们也不能当看客~~

聂老师，我们支持你！你的行动具有很大的正的外部性，希望你能在自己可以承担的成本能为国民谋福利，让你的声音能响得久远！

没有民主，就没有公平，做了老师几年，最大的感触就是那些老家伙摆出一副权威臭架子，吓唬年轻无知的学生，其实肚子里有多少东西，真的大家心知肚明！可怜的学生，所有创新的思维都被谋杀在萌芽中了。

深有体会，年轻的刚刚上任的只有被欺负的份，问为什么啊，你们该来啊，向我们一样，慢慢熬吧，媳妇熬成婆了就好了，

我觉得，重要的不是等级，而是获得等级的透明程度；

我的意思是说，重要的不是工资有差别，而是获得差别工资的条件要透明

大家说得都不错，但我还是想重复我在前面曾经提及的一个观点（其实别人已经说过N遍啦，我只不过是借用一下），那就是：屁股决定脑袋！又有一句老话叫做“在什么山唱什么歌”，因此，鄙人得出几点结论：

1、在此发贴跟贴的（当然也包括我自己）基本上都属于被人领导者，基本没有话语权的；
2、领导者、掌有话语权的人可以不学无术，当然也可能曾经很有学问但现在基本比不上其带的研究生，但他们一定在学习党的文件方面比我们这些发贴跟贴的人学得好（这是他们占有位置，拥有话语权的立身根本。兼回答前面有兄弟问我的问题）。如果这方面做得不好，既使再有学问想得到重用基本没门（不是完全没有，只是可能性极小）！
3、如果大家想改变这种状况有两件事情需要做：第一，熬：就是拼命熬年头，千年的媳妇熬成婆，等自己也变成老资格的在位者自然而然就可以享有此体制的好处；第二，学：光会熬还是不够地，还得会学。学什么，当然不是拼命钻研专业知识（这样可能在学术上会有所成就，甚至有可能得诺奖哦。。。但在中国这种体制下想得诺奖也基本无望，大家不用做此指望了）,学的就是对这种体制进行研究，研究如何才能进入该种体制内的权力范围。相信以大家的能力应该不是难事，难的可能是这需要违背我们的人格——但在现在这个社会里人格又值什么呢！
4、如果实在不是陪他们玩怎么办？还是有其他路子地，那就是去外面闯天下——此处不留爷，自有留爷处！

呵呵。。。随便说说，说得在理大家鼓鼓掌，说得不好的地方欢迎大家批评指正，本人先人谢过了！

建议看看《沧浪之水》

搜狐博客 > 聂辉华_改革是与虎谋皮 > 日志 > 社会评论 2007-12-28 |

龙应台:中国人,你为什么不生气？zz 标签： 龙应台 
 

    在昨晚的电视新闻中,有人微笑着说:"你把检验不合格的厂商都揭露了,叫这些生意人怎么吃饭?"

　　我觉得恶心,觉得愤怒。但我生气的对象不是这位人士,而是台湾1800万的懦弱自私的中国人。

　　我所不能了解的是:中国人,你为什么不生气?

　　包德莆的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验:他看见一辆车子把小孩子撞伤了,一脸的血。过路的人很多,却没有一个人停下来帮助受伤的小孩子,或谴责肇事的人。我在美国读到这一段,曾经很肯定的对朋友说:不可能!中国人以人情味自诩,这种情况简直不可能!

　　回来一年了,我瞪大眼睛,发觉包德莆所描述的不只可能,根本就是每天都在发生,随地可见的生活常态。在台湾,最容易生存的不是蟑螂,而是"坏人“,因为中国人怕事,自私,只要不杀到他床上去,他宁可闭着眼假寐。

　　我看见摊贩占据着你家的骑楼,在那儿烧火洗锅,使走廊垢上一层厚厚的油污,腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里,吃客喝酒猜拳作乐,吵得鸡犬不宁。

　　你为什么不生气?你为什么不跟他说"滚蛋“!

　　哎呀!不敢呀!这些摊贩都是流氓,会动刀子的。

　　那么为什么不找警察呢?

　　警察跟摊贩相熟,报了也没有用;到时候曝了光,那才真招祸上门了。

　　所以呢!

　　所以忍呀!反正中国人讲忍耐!你耸耸肩,摇摇头!

　　在一个法治上轨道的国家里,人是有权生气的。受折磨的你首先应该双手叉腰,很愤怒地对摊贩说:"请你滚蛋!"他们不走,就请警察来。若发觉警察与小贩有勾结……那更严重。这一团怒火应该往上烧,烧到警察肃清纪律为止。可是你为什么都不做;畏缩地把门窗关起来,耸耸肩,摇摇头!

　　我看见成百的人到淡水河畔去欣赏落日、去钓鱼。我也看见淡水河畔的住家把整笼整笼的恶臭的垃圾往河里倒;厕所的排泄管直接通到河底。河水一涨,污秽气直逼到呼吸里来。

　　爱河的人,你为什么不生气?

　　你为什么没有勇气对那个丢汽水瓶的少年郎大声说:"你敢丢,我就把你也丢进去?"你静静坐在那儿钓鱼(那已经布满癌细胞的鱼)，想着今晚的鱼汤,假装没看见那个几百年都化解不了的汽水瓶。你为什么不丢掉鱼竿,站起来,告诉他,你很生气?

　　我看见计程车穿来插去,最后停在右转线上,却没有右转的意思。一整列想右转的车子就停滞下来,造成大阻塞,你坐在方向盘前,叹口气,觉得无奈。

　　你为什么不生气?

　　哦!跟计程车可理论不得!报上说,司机都带着扁钻的。

　　问题不在于他带不带扁钻。问题在于你们这20个受他阻碍的人没有推开车门,很果断地让他知道你们不齿他的行为，你们很愤怒!

　　经过郊区,我闻到刺鼻的化学品的味道。走进海滩,看见工厂的废料大股大股地流进海里,把海水染成一种奇异的颜色。湾里的小商人焚烧电缆,使湾里生出许多缺少脑子的婴儿。我们的下一代――眼睛明亮、嗓音稚嫩、脸颊透红的下一代,将在化学废料中学游泳,他们的血管里将流着我们连名字都说不出的毒素――

　　你又为什么不生气呢?难道一定要等到你自己的手背也温柔地捧着一个无脑婴儿,你再无言地对天哭泣?

　　西方人来台湾观光,他们的旅行社频频叮咛:绝对不能吃摊子上的东西,最好也少上餐厅;饮料最好喝瓶装的,但台湾本地出产的也别喝,他们的饮料不保险……

　　这是美丽宝岛的名誉。但是名誉还真是其次。最重要的是我们自己的健康,我们下一代的健康。一百位交大学生中毒――这真的只是一场笑话吗?中国人的命这么不值钱吗?好不容易总算有几个人生起气来,组织了一个消费者团体。现在却又"站着茅坑不拉屎"的卫生署,为不知道什么人做说客的立法委员要扼杀这个还没有做几桩事的组织。

　　你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做"沉默的大多数“?你以为你是好人,但是就因为你不生气,你退让,你忍耐,所以摊贩把你的家搞得像个大破烂杂院。所以台北的交通一团乌烟瘴气,所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不说话、不骂人、不表示意见。所以你疼爱的娃娃每天吃着,喝着,呼吸着化学毒品。你还在梦想他大学毕业的那一天!你忘了。几年前在南部有许多孕妇怀胎九月中,她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天,却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油,孩子生下来是瞎的,黑的。

　　不要以为你是大学教授,所以作研究比较重要;不要以为你是杀猪的,所以没有人会听你的话,也不要以为你是个大学生,不够资格管社会的事。你今天不生气,不站出来的话,明天――还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！你一定要很大声地说。！！！！

中国在21世纪最伟大的创新莫过于人事部和教育部的“事业单位岗位设置办法".伟大的人事部和教育部,您太有才了!

   学术创新的根本是自由。亚里士多德早在2000多年以前就说过，哲学（学术）的条件之一是自由。

　　等级制度下面不可能有真正的学术，有的只是为等级制度的合法、合理性进行辩护论证的课题，比如说什么和谐社会研究，什么三农问题研究。这些研究固然不错，但是其导向绝对服从于一个目标，那就是如何提高我党的执政能力。

　　在我国，一切学术都必须有利于提高我党的执政能力，凡是那些不利于提高我党执政能力的研究，不可能得到国家资助。因此，我们大家只要是提高党的执政能力，就算作是学术。因此，我们可以把成千上万的资金用于“思想政治教育”研究，即如何有效地对小孩子灌输我党的三个代表思想，如何让小孩子学会在三个代表的旗帜指引下茁壮成长。

　　在高校，许多学生被吸引过去做学生干部，即帮助我党统治学生思想的干部。学生干部通常都由学校任命，主要是跟辅导员或者管学生的副书记关系好。因此，我国高校实际上是系统在培养我国大学生如何适应社会，如何学会官本位与权力本位的思想。

　　一切都是在等级制度的合法、合理秩序下进行的，公开、系统、有组织地愚弄大多数学生，培养他们的驯服思想，把一切人组织在一个巨大的金字塔秩序中。

　　很多人强调金字塔秩序是任何社会不可避免的。实际上这纯粹是一种无知。社会等级肯定无论什么社会都是有的。但是通往上升等级的道路是否公开、公平、公正就是一个最为重要的问题。中国是权力一元化社会，但是通往权力的道路却并不是公开、公平、公正的。我们现在考公务员，公务员是办事员，不是官员。官员却全部是上级任命的。

　　第二点，社会等级的多元与一元化。中国与美国不同的是，中国是一切皆纳入到行政等级、权力等级之中来。中国完全是一个单一的竞争规则，那就是权力的竞争规则。也就说，中国基本上是一元的社会，人与人之间通过比较其权力大小就可以决定其终身。而民主自由社会却是一个多元的社会，人与人之间有很多地方可以比较。比如说比较看谁做好事做得多，看谁读书读得多。单一的行政等级制度不利于人的全面发展。单一的行政等级规则，把一切聪明才智都吸引到对权力的追逐中来，人们很多商业才智、学术研究的才智都很难得到发展。这种政治专制主义导致中国很多智力极高的人都被网罗进政治的大网之中虚度光阴。

　　聂辉华博士批判的，并不是说中国存在等级制度，他批判的是，中国只存在唯一的行政等级制度。这种单一化的行政等级制度，无疑阻碍了中华民族的科学技术与文学艺术。

　　

　　

要知道，几千年一直是等级社会，我们礼仪的本质就是等级，本人不才，在做这个题目 。

校长书记是九个口袋，院长处长是七个口袋，讲师就省点料不用口袋了

晕哦，怎么像丐帮？

身在其中，没有办法，还是适者生存把

不知道是在进步还是在后退?

哪儿都一样啦！

精辟！！！幽默！！！可以评定教授了！！！！

大学里还是有很多弊端的

这次公开与娼妓合法化何异？