三公大叔 发表于 2014-11-11 01:34
我的译法，是突破我们习常应用的思辨解说法的。对《道德经》解读的习常应用思辨解说法（常道），包含了对宗 ...

“天道外物”不是人的，交流诉求“是人的”。

三公大叔 发表于 2014-11-11 08:50
如些应答，这是学术幸事呀！只读懂一个"道"字,就需要两千五百多年的纠结还难于达成公信，已可见语言学学说 ...

三公大叔 发表于 2014-11-15 03:24
我常挂在嘴边的“在人际交流活动中的一切对错问题，都是对言论的学用对错问题”这一句话，看来很好懂，然而 ...

三公大叔 发表于 2014-11-16 01:04
这一句话说的就是所谓的“标准”——不可跨跃言论学用事实乱猜胡解。

——“相对”，就是“不对”； ...

三公大叔 发表于 2014-11-19 01:22
你与我的思辨解说问题不在一个层次上。我不认为“认识”是可以纳入学术批评的。如果学术问题是一定的， ...

三公大叔 发表于 2014-11-19 22:37
我想把自己摆到与众不同的地位，也摆不到；况且批评读书问题也与你或我怎样不相干。这里的问题是，“我 ...

kwordfe 发表于 2014-11-20 11:30
受教了！

三公大叔 发表于 2014-11-21 02:42
你不用“相对”这样的学术垃圾言论，能把问题讲得更清楚。你可以试试看。

三公大叔 发表于 2014-11-21 09:02
睁开你的眼睛往论坛上看,你就看到了___但你却不会承认看到过.

三公大叔 发表于 2014-11-21 10:09
这就是典型的“说别人的话”的例证。初中语文课就讲过“段落大意”的概括问题，你译著道德经难道是不需 ...

三公大叔 发表于 2014-11-22 01:19
你既然以为言不能达意（物），“无物”不是你的“言而有物”言论，那么你的这个讨论帖不是多此一举了吗？

sunfeiyang 发表于 2014-5-6 23:35
要真是有瞎子见到光明的话，和柏拉图的洞穴说有一拼了，我感觉有点拔高了。哪个时代子弑父臣弑君社会全乱 ...