《大自然寻真》第26章

大自然辩证实质概述-2

（第26章太长，共分为2部分上传）

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       内因与外因  一个系统无需外界的干预，就可以凭借自身的自组织功能，让系统内的无序走向有序，维持稳定的运行和演化，这充分说明了内因才是事物发展变化的根本原因，外因只是系统的环境影响因素，是次要原因。 有了内因是事物发展变化的根本原因的观念，就可以使我们研究问题时真正抓住问题的本质；就可以使我们解决问题时从本质入手使问题迎刃而解；就可以使我们观察世界时真正了解世界的本质规律；就可以使我们面对着寻找宇宙千姿百态运动的原因时毫不留情地扬弃掉“上帝”的阴影；就应该让我们的哲学来一次自我革命，自觉地认真检查自己是不是：面朝内而不是朝外、面朝地而不是朝天、面朝大众而不是朝神仙、脚踏实地而不是天上漂浮、从实际出发而不是空想连篇、结合实际分析而不是写天书、让群众读懂而不是学者才敢看。

       大自然辩证法是大自然科学的灵魂  为什么在第25章开头的说明中说“自然辩证法是破解科学难题的敲门砖，是打开大自然神秘大门的钥匙，是通往大自然真知道路上的指路明灯”呢？这是因为在本书中不仅运用了物理、力学、逻辑思维等知识，还用了唯物、辩证等自然哲学观，才将整个大自然紧密联系在一起，几乎解释了全宇宙中各种重要的自然现象，笔者因此深感自然辩证法十分重要。具体针对笔者希望哲学家创建的“大自然辩证法”来说，大自然辩证法确实应该成为大自然科学的灵魂。在大自然的宏观领域里，具体上虽然是由于不恰当地使用了微观领域的观点、原理和方法才出了偏差，但之所以如此，最根本的还是由于人们的哲学意识很淡漠，最终才以至于对大自然产生了许多错误认识，并且留下了大量的认识空白，却使大自然科学很难再继续前行。这就与缺乏灵魂一样，晕头转向，不知所从。笔者认为，自然界的存在和发展变化有着其固有规律，大自然辩证法应该是最能体现这种规律，可以引导人们去很好认识大自然的理论。哲学家形成这门理论的过程，要避免良莠不分地收集了各门类的大量已有知识进行概括和总结，而是应该自具慧眼，精选真能揭示大自然本质规律的资料投入自己的智慧熔炉之中。不太确切地打比喻说，大自然的各门专业知识实际上就好像一个复杂的铁路网络系统，虽然各有疏通方向，却又紧密联系在一起。在本书中虽然已经用物理、力学和一般的辩证分析、逻辑推理方法较充分地揭示了大自然的各种现象及其彼此联系的本质，但如果不从哲学的高度去建造起能互通网络各线路的各座人行站台，人们就无法站到了更高的高度上去充分认识这种网络并正确地通往所要的具体目标线路。哲学的重要性就在于它站在比具体的专业知识更高的层次上来俯视专业知识，而大自然辩证法则是具体在大自然知识网络的中心枢纽从高处俯视整个大自然知识网络的指挥高台和通往各门专业知识的站台。没有各门类的知识当然不可能有哲学的概念，而不从各门类的知识分别抽出线头来编织成哲学的网，各门知识在自己的井底就会天地狭小，晕头转向，只会越钻越深越尖细，却难以不断地扩大和延伸。所以才说，哲学是各门类知识的灵魂，而大自然辩证法则是大自然科学的灵魂。这里所讲的大自然辩证法是直接从大自然宏观领域的知识所总结出来的哲学，哪怕它对于微观等其它领域毫无参考价值，也应该是特别能反映大自然认识规律的哲学。不要指望总结出同一种哲学规律就能够适用于宏观和微观等所有领域，这是不同的矛盾有着各自的特殊性所决定了的。诚望哲学家们能充分认识大自然辩证法的非常重要性，确实致力于建造大自然知识网络指挥高台和人行站台方面的工作，真正创建起“大自然辩证法”的哲学理论，既可丰富和发展哲学理论宝库，又令大自然科学的继续前行有了方向，其意义的巨大和深远在未来的历史上必将会有公正的评价。