价值是古典政治经济学的一个分析基础，本版好多争论皆围绕价值展开。但价值究竟是什么？好多人都忽略了这一概念基础。价值本应是主体对客体的评估体系。用价值的逻辑框架分析经济活动的核心是要找到一个具有基础性的经济运作规律。这也是经济学的真谛。祖师爷斯密的创见在于阐明了一个新时代经济的格局即社会分工和商品交换，这是古典经济学的奠基之石。围绕交换的规律之后不乏各抒己见。劳动价值论时至今日仍备受争议。
       从根本上说，劳动的确是财富创造的源泉，但如果单从这一点上理解，就陷入形而上学。从商品分析入手，之所以叫商品，交换是前提，交换的前提又是社会分工，一切的效用价值论、供求价值论在这里就卡住了。对商品交换的评估根本上源于分工后劳动生产率的差异，这是形成商品交换比例关系的根本因素，因此把劳动价值论其实为劳动量价值论或劳务价值论。劳动量也比较抽象，但劳动生产率体现在单位商品上是客观存在的，马克思试图用社会必要劳动时间来表达，他关于商品的研究包括剩余价值学说有合理的部分。
      劳动力是一种特殊的商品，但也满足劳动（人口）生产率这一规律，所以人口增长率同GDP的增长的比率也决定了劳动力的交换价值。这也有同道德价值矛盾的地方。从文明进步的角度说，人的合作是为了共同更好地发展。合作的效率效果决定了财富的创造效率。在这一过程中，根据劳动价值律的分配，工人提供基础劳动，管理人员和技术人员提供知识经验，资本方舍弃即期权益扮演组织者、风险方角色也是财富创造者，他们都有按贡献得到利润收益的权利。但利润（剩余价值）的分配是关键，这里包含了设备改进、技术升级及人员培训等维系合作存在的投入应是合理的、优先的和必要的，资本方也应得到原始投入和增加投入的机会成本报偿（此点难计算），其余应作为其他合作者的增殖报偿。但以资本权力侵占其余则违背了合作的自然契约，是为资本强权，就是剥削。资本收益率高于工资增长率不知能否作为一个判别指标。