影响钱学森的书——《自然辩证法》和《反杜林论》

——正好在《马克思恩格斯全集》中文第二版第26卷中

　　先看两段记载：
　　——30年代，钱学森由马林纳介绍，曾参加过当时加州理工学院的马列主义学习小组，也结识该小组的书记、化学物理助理研究员S·威因鲍姆（Weinbaum）。小组曾学习过恩格斯的《自然辩证法》和《反杜林论》；每星期例会常讨论时事，主题是反法西斯和人民阵线……（涂元季《人民科学家钱学森》）
　　——钱学森带研究生，一开始不上专业课，而是让学生学习《自然辩证法》、《矛盾论》、《实践论》等马克思主义哲学著作，经考核合格后才开始学习专业课。（http://www.mofangge.com/html/qDe ... qs2yg308122117.html）
　　可见恩格斯的《自然辩证法》和《反杜林论》对钱学森的思想产生过影响。可喜的是最近出版的《马克思恩格斯全集》中文第二版第26卷正好完整地收集了这两部巨著。以下是从购书网中收集来的。

内容简介

　　《马克思恩格斯全集》第26卷收录了恩格斯的两部重要且影响重大的著作《反杜林论》和《自然辩证法》。《反杜林论》这一著作是德国社会民主党内思想斗争的直接产物，它全面的阐述了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义。

目录

　　反杜林论（欧根·杜林先生在科学中实行的变革）

　　　三个版本的序言

　　　　一

　　　　二

　　　　三

　　　引论

　　　　一　概论

　　　　二　杜林先生许下了什么诺言

　　　第一编　哲学

　　　　三　分类。先验主义

　　　　四　世界模式论

　　　　五　自然哲学。时间和空间

　　　　六　自然哲学。天体演化学，物理学，化学

　　　　七　自然哲学。有机界

　　　　八　自然哲学。有机界（续完）

　　　　九　道德和法。永恒真理

　　　　十　道德和法。平等

　　　　十一　道德和法。自由和必然

　　　　十二　辩证法。量和质

　　　　十三　辩证法。否定的否定

　　　　十四　结论

　　　第二编　政治经济学

　　　　一　对象和方法

　　　　二　暴力论

　　　　三　暴力论（续）

　　　　四　暴力论（续完）

　　　　五　价值论

　　　　六　简单劳动和复合劳动

　　　　七　资本和剩余价值

　　　　八　资本和剩余价值（续完）

　　　　九　经济的自然规律。地租

　　　　十　《批判史》论述

　　　第三编　社会主义

　　　　一　历史

　　　　二　理论

　　　　三　生产

　　　　四　分配

　　　　五　国家，家庭，教育

　　　　《反杜林论》材料

　　　　弗·恩格斯[《反杜林论》的准备材料]

　　　　第一部分

　　　　第二部分

　　　　弗·恩格斯步兵战术及其物质基础

　　　　卡·马克思评杜林《国民经济学批判史》

　　　　卡·马克思《经济表》及若干批注

　　　　恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中

　　　　对《反杜林论》正文所作的补充和修改

　　自然辩证法

　　　　[计划草案]

　　　　[1878年的计划]

　　　　[历史导论]

　　　　[历史]

　　　　[导言]

　　　　[札记和片断]

　　　　[黑格尔以来的理论发展进程。哲学和自然科学]

　　　　　　《反杜林论》旧序。论辩证法

　　　　　　神灵世界中的自然研究

　　　　[札记和片断]

　　　　[辩证法作为科学]

　　　　辩证法

　　　　[札记和片断]

　　　　[规律和范畴]

　　　　[认识]

　　　　[物质的运动形式以及各门科学的联系]

　　　　[各门科学的辩证内容]

　　　　[1880年的计划]

　　　　运动的基本形式

　　　　[札记和片断]

　　　　运动的量度——功

　　　　[札记和片断]

　　　　[数学]

　　　　[力学和天文学]

　　　　[物理学]

　　　　热

　　　　电

　　　　[札记和片断]

　　　　[化学]

　　　　[生物学]

　　　　[自然界和社会]

　　　　劳动在从猿到人的转变中的作用

　　　　[四束手稿目录]

　　　　《自然辩证法》细目（按手稿写作时间编排）

　　　　《自然辩证法》细目（按手稿内容编排）

　　　　《自然辩证法》四束手稿内容索引

　　注释

　　人名索引

　　文学作品和神话中的人物索引

　　文献索引

　　报刊索引

　　名目索引

　　插图

　　恩格斯像（1888年）

　　　　《反杜林论》第3版的扉页

　　　　1877年1月3日《前进报》上发表的《反杜林论》第一篇论文，标题为《欧根·杜林先生在哲学中实行的变革》

　　　　1930年上海江南书店出版的《反杜林论》中译本

　　　　恩格斯为《反杜林论》作的笔记手稿的一页

　　　　马克思为《反杜林论》写的《评杜林（国民经济学批判史>》手稿的第1页

　　　　马克思《（经济表）及若干批注》手稿

　　　　《自然辩证法》1878年的计划手稿

　　　　《自然辩证法》第一束手稿的第1页

　　　　1932—1984年间出版的《自然辩证法》中译本

精彩书摘

　　四世界模式论

　　“包罗万象的存在是唯一的。由于它是自满自足的，因而没有任何东西同它并列或在它上面。如果给它加上第二个存在，那就使它成为不是它本来那样的东西，即成为一个包容更广的整体的一部分或组成部分。当我们把自己的仿佛框子一样的统一思想扩展开来时，任何必须进入这个思想统一体的东西都不能在自身中保持两重性。但是任何东西也不能脱离这个思想统一体……切思维的本质就在于把意识的要素联合为一个统一体……不可分割的世界概念正是通过这种综合的统一点产生的，而宇宙，就像这个词本身所表明的，被认为是万物在其中联合为一个统一体的东西。”

　　杜林先生就是这样说的。数学方法：

　　“任何问题都应当从简单的基本形式上，按照公理来解决，正如对待简单的……数学原则一样。”这一方法在这里首先被使用。

　　“包罗万象的存在是唯一的。”如果同义反复，即在谓语中简单地重复主语中已经说过的东西，也算是公理的话，那么我们在这里就有了一个最纯粹的公理。杜林先生在主语中告诉我们，存在包罗万象，而他在谓语中则大胆地断定：因此没有任何东西是在这一存在之外的。多么了不起的“创造体系的思想”！

　　真是在创造体系。我们往下读还不到六行，杜林先生就借助我们的统一思想，把存在的唯一性变成它的统一性了。因为一切思维的本质都在于把事物综合为一个统一体，所以，存在一旦被思考，就被思考为统一的东西，世界概念就成为不可分割的；又因为被思考的存在、世界概念是统一的，所以现实的存在、现实的世界也是不可分割的统一体。这样，“只要精神一学会从存在的同种的普遍性中去把握存在，彼岸性就再没有任何位置了”。

　　这是一次使奥斯特利茨和耶拿、克尼格雷茨和色当3。黯然失色的征战。在我们动员第一个公理后还不到一页，只用三言两语，就已经把所有彼岸的东西，上帝、天使军、天堂、地狱和涤罪所，连同灵魂不死，都废弃、排除、消灭了。

　　我们是怎样从存在的唯一性转到它的统一性的呢？全靠我们对它的想象。我们一旦把我们的仿佛框子一样的统一思想围绕着存在扩展开来，唯一的存在就在思想中变成统一的存在，变成思想统一体；因为一切思维的本质就在于把意识的要素联合为一个统一体。

　　最后这句话是完全错误的。第一，思维既把相互联系的要素联合为一个统一体，同样也把意识的对象分解为它们的要素。没有分析就没有综合。第二，思维，如果它不做蠢事的话，只能把这样一些意识的要素综合为一个统一体，在这些意识的要素中或者在它们的现实原型中，这个统一体以前就已经存在了。如果我把鞋刷子综合在哺乳动物的统一体中，那它绝不会因此就长出乳腺来。

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