劳动创造价值，劳动自身为什么没有价值

王逸成

    一、对“劳动自身没有价值”理论的困惑

      劳动既然能创造价值，为什么劳动自身没有价值？这一问题几乎伴随、纠缠了我的一生，困惑了我多年。

     在现实生活中普遍存在着劳动交换。那么，在理论上我们又如何认识，如何阐明那些经济活动中的现象。特别是社会主义公有制经济中，劳动者之间的关系，主要是劳动交换关系。按劳分配中的劳，应该是劳动，而不是劳动力。倘若说劳动没有价值，那怎么可能进行按劳分配?

      最近，由于我掌握的资料越来越多，为再次重新捡起这个课题提供了很多思路，理出了一些头绪，对劳动有没有价值有了更进一步的粗浅认识，现提供出来供大家研讨。

    二、为何对劳动没有价值这个理论的认识难以改变!

    我们先剖析如下论点：

1.什么是劳动？

       马克思曾明确指出：“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的卖者也就由此在实际上成为发挥作用的劳动力，成为工人，”（马克思资本论一卷201页。1975年6月人民出版社出版）我在这里要说明的是：马克思在这里说的劳动，是动词；而我下面要和大家探讨的劳动，是名词。因为在一定的历史条件下，当劳动成了特殊商品的时候，这里的劳动就变成了名词。劳动的结果，成了劳动产品，显然就不再是名词意义的劳动了。

2、“劳动没有价值”的说法禁锢了经济理论界的认识

        马克思是在这样的条件下提出这种论点的。马克思在《资本论》中分析，资本家雇佣工人劳动力，工人的劳动力出卖以后，其劳动属于资本家消费了，对劳动者工人来说，他的劳动当然就没有了价值。

这个论点是完全正确的。可是，我们现在为什么又说“劳动有价值”呢？因为，马克思当时的时代，社会性质是资本主义社会，是在雇佣劳动条件下提出的论点。也就是说：劳动没有价值是在资本家雇佣工人劳动力条件下，工人的劳动才没有价值。而我们现在是社会主义社会的劳动条件，由于生产关系改变了，劳动才可能有价值。我们的认识也应该随着历史的不断发展和变迁同时得到发展和进步。

    今天，社会主义公有制经济已出现了近一个世纪，理论界仍然不敢越雷池一步。这其实是在用教条主义的态度，来学习伟人的词句。不敢在生产关系发生根本性变化条件下，来认识新的生产关系中人与人的关系，以及其劳动的属性。对于经济理论研究者来说是一个大忌。

3、经济理论界难以深入社会实践成为理论发展的巨大绊脚石

      经济理论界，没有像文艺界那样具有良好的深入生活，深入群众的作风和习惯。笔者在上世纪六十年代，有幸在孙冶方的研究所干了四年。那些年在所里工作时，总是经常停留在名词概念中兜圈子，各持己见。而作为所长的经济学家，他一方面主张社会主义公有制经济是产品经济。而另一方面却在产品价值的理论上用商品价值的定义套在产品价值上，这不是张冠李戴吗？

      孙冶方虽然已经认识到恩格斯的价值论点：价值是效用对费用的关系。商品的价值，马克思已在资本论中解剖得非常深刻透彻细致。商品的价值，是在交换中形成的。而产品的价值是不经过交换的。人们是要通过调查产品生产的实际，去认识，去剖析。而绝不能拿商品的现成价值定义去套。

      对孙冶方在倡导和强调价值规律的作用，应该肯定。对当时经济的促进是有作用的，也是勇敢的，不可抹杀的。在此只是指出他在理论研究上的欠缺，以及造成的影响。我们不能不作为教训。因此，理论研究，不深入实际，像这样的张冠李戴现象，要杜绝。事实上，孙冶方的理论概括，仍然应该说是商品经济。可是公有制已经产生了，这岂不是又是相矛盾的吗？

4、经济理论界对政治经济学中的基础理论深入不下去

     笔者认为，在计划经济时代，那时的经济现象的确比较复杂，要在理论上弄清楚是十分艰难的。马克思曾经说过：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”（马克思资本论一卷序言的结尾）受学科带头人的影响，影响了年轻人也都对基础理论深入不下去。

     因为社会主义制度是新型的制度，特别是计划经济年代，特别复杂。改革开放以来，特别到了社会主义市场经济时代，比计划经济时代的经济现象要好认识些，不必再在产品，商品范畴问题上纠缠。

     然而，不等于对社会主义公有制经济，这种新型的生产关系中人与人之间的关系，不必搞清楚。这是我们当代理论界不可回避的基础理论问题。笔者认为鉴于此，我们必须弄清楚公有制经济条件下的人与人之间的关系。实际上是劳动者之间的劳动交换，仍然要像商品交换一样，是一种等价交换关系。

    三、怎样认识劳动有价值

1、马克思是在什么条件下论述：“劳动没有价值”的

    前面已经说过，马克思是在资本家的雇佣劳动条件下，论述“劳动没有价值”的 。在这里“劳动没有价值”的论点，是完全正确的。

          2、社会主义公有制经济中的自主劳动，在劳动者进入公有制企业以后，劳动者的劳动力不再当作商品。劳动者应成为企业的主人，尽其所能地劳动，按劳分配。按劳分配中的劳指的是劳动，不是劳动力。在企业内，劳动者之间人人平等，这其间人与人存在劳动交换关系。由于在现阶段，劳动还是人们生存的手段，劳动力的再生产费用，还需要劳动者个人承担。因此，劳动成了特殊商品，既然是商品，就具有商品价值。

         请读者注意，这就是新情况出现的新问题，就应该从这个新的生产关系中来剖析认识。而不是死守着马克思在分析雇佣劳动条件下的结论来套。在自主劳动条件下，劳动成了特殊商品。因为劳动者的劳动是劳动者私有的，劳动者要生存，就必须要劳动，经过交换，获得劳动报酬。这就是公有制经济关系中的各尽所能，按劳分配。这是公有制生产资料性质决定的。

3、劳动的价值是怎么计算出来的

        这里的劳动，是指劳动者的个别劳动，和通常说的作为动词的劳动不同。作为特殊商品的劳动，和一般商品价值一样，也是通过交换，衡量其效用和费用，即依旧是用恩格斯对价值的定义，价值是效用对费用的关系，来确定个别劳动的价值。

       个别劳动者，投入企业生产，其效用如何？必须得到企业管理层和劳动群体的认可。然后再看劳动者耗费了多少劳动量。劳动者的劳动能力有强弱，有技巧不同，文化程度有高低，只能以中等平均水平来衡量。因此，个别劳动的价值是由社会平均必要劳动量来决定的。这里可以看出绝非劳动等于劳动。前者是个别劳动，后者价值是指社会的平均必要劳动。

       如在某制鞋企业，在车鞋帮车间，某甲车一只鞋帮须20分钟，而乙只须12分鈡，而在同样熟练条件下的劳动者，需要15分鈡。那么甲虽然用了20分钟，他的劳动价值只能算15分钟。而乙虽然只用了12分钟，他的劳动价值却可值15分钟。这就是不同的劳动者，在通过劳动交换得出的不同的劳动的价值。也就是个别劳动者，在劳动交换，在相互比较当中得出的为企业提供了多少劳动量。这就体现出奖勤罚懒。为了实现公平合理的按劳分配，只有这样才能切实调动劳动者的劳动积极性。

4、劳动交换处处在

     实际生活中，除去奴隶社会，资本主义社会中的雇佣劳动没有价值以外，通常生活中，劳动交换几乎无处不在。

     农村中，小农经济时，农田耕作之间，换工现象很普遍。男强劳动力犁田，自己田里犁好外，往往会帮助别人。到了农忙季节，如插秧，收割，为了抢季节时间，都会相互帮助，这其中都存在劳动交换。农村中的木工，水泥工，一般是农闲时外出打工。不同时期，因货币价值的变化，工价水平高低会及时变动。这其间的劳动定价也是视其劳动的效用和费用状况确定的。

      城市中的保姆，鈡点工，她（他）们的劳动，也是按其劳动的价值确定的。

      这种生活中的劳动交换，在社会上，处处都频繁地进行着。人们经过反复实践比较，都懂得在不同时期（因货币币值的变化），各种不同劳动间的比价关系。只要经济学家们，深入生活实际，站在马克思主义的立场，观点上去分析，就十分清楚劳动是具有价值的。这在实际生活中是普遍存在着的事实，在人们心目中早已清楚，只是在经济理论界没有认可它！

5、劳动创造价值和劳动具有价值的关系

      劳动创造价值是任何生产方式都存在的。人们要生存，离不开劳动。而劳动是否有价值，这是由生产方式决定的。在奴隶社会，封建社会，资本主义社会中，只要劳动不属于劳动者所有，劳动就没有价值。

     人类创造价值，越来越惊人。航天人上了天，还在太空中活动。我国30年来的建设，人们思想解放，政策对了路；创造了多少价值。那么，既然劳动能创造价值，劳动怎能没有价值？

      过去，计划经济时代，虽然口头上也承认按劳分配，但实际上吃大锅饭，干多干少一个样，调动不了积极性。改革开放后，政策对了路，真正的实现了按劳分配，实际上是承认了劳动有价值。如不承认劳动有价值，怎么按劳分配呢！

      因此说，劳动创造价值，和劳动有价值并不矛盾。马克思在《资本论》一卷中，有时在分析过程，也用过劳动的价值。而实际上这都是指的劳动力的价值。在读资本论时，必须注意，不要误解。

    四、认识劳动有价值的现实意义

    1、理论上的创新

       社会主义社会制度的建立，标志着人民当家做了主，是新型的社会制度。这其中的公有制经济，更是崭新的生产关系。改革开放前，几十年来的实践，不切实际地一刀切，不论大小企业统统公有。结果破坏了生产关系必须适应生产力发展的规律，使生产得不到发展。改革开放30年来，找到了正确的道路。生产关系适应了生产力的要求，使经济腾飞了起来。

     可是，其中的公有制经济生产关系中的核心问题，劳动者之间的劳动交换，没有解剖清楚，理论上滞后。连这最起码的劳动交换关系，依然属商品交换关系，劳动具有价值，没有得到理论上的认可。理论滞后，死抱着马克思的“劳动没有价值”的观点，不敢越雷池一步。科学发展观要求经济理论界，尽快完善社会主义政治经济学，使经济理论对社会实践起指导作用。

            2、这个理论上的创新，是要不畏艱险，不怕被说与马克思的观点相悖，是在反马克思主义。而是要勇于站在马克思主义的立场，用唯物主义观点，站在广大劳动群众一边，用辩证方法来认识现实问题。而不是教条主义地学马克思的词句，被马克思的个别论点所禁锢。那样，马克思主义的理论怎么能有所发展。

           3、当今，世界经济充满着竞争，而关键的又是人才的竞争。因此，在弄清楚劳动具有价值以后，在政策上 如何进一步调动劳动者的劳动积极性，使人才得到快速成长，对经济快速发展作贡献！使我国尽快赶上先进 ！

           4、弄清楚这个基础理论问题，有利于将劳动的方方面面若干问题展开研究探讨，以促进人才的快速成长，为社会繁荣发展创造条件。

         以上认识提出来，希望得到理论界的赐教和批评！

                                                                                                            江西省发改委物价局离休人员

                                                                                                                     2008年11月21日