二、规律的规律——向高级阶段的突破性飞跃
在以往的政治经济学理论中，存在一个普遍流行的理论——“生产力是人类社会发展的动力”，其实这个理论是完全错误的。 按照经典马克思主义揭示的规律（比如在《共产党宣言》、《政治经济学批判导言》中），人类社会发展的真正动力是生产方式，而生产方式是生产力与生产关系的对立统一。单独的生产力或单独的生产关系，都不是社会发展的动力，社会发展的动力是生产方式的内部矛盾性，即生产力与生产关系的对立统一的矛盾性。但是对立统一性有两种情况，一种是良性的互相促进发展的对立统一性，一种是破坏性的对立统一性。因此只要生产力与生产关系之间能形成良性的对立统一的关系，这种特定的生产方式就能促进社会的发展。否则，如果生产力与生产关系之间不能形成良性的对立统一的关系，就不能形成促进社会发展的动力，甚至破坏社会的发展。形成良性的对立统一关系是需要历史发展条件的，不是由人们想象或愿望决定的。比如在奴隶制社会时期，在那种低下的社会生产力水平条件下如果硬强推行社会主义或共产主义制度，必然失败，这就是空想社会主义和空想共产主义。
但是这种生产方式内部的对立统一性关系，被人们简单化刻板化了。人们根据以往的历史归纳出社会形态大致的五个发展阶段，认为社会只能刻板地遵循不可逾越这些阶段，经济落后的国家超越资本主义阶段还得退回去重来补课。这种“补课论”的理论支点是——“某种生产关系只能严格地与某种水平的生产力相适应”，这就是“生产力是人类社会发展动力”的变形，其实这种认识是形而上学的呆板的机械论，并不是辩证法。“生产关系与生产力水平单一性相适应”，这个规律只具有相对性，并不具有绝对性，它们之间的对应关系并不总是单一的。在社会整体生产力水平低下的条件下，这个规律是显然的。但是当生产力高度发展后，特别是当全世界出现高度发展的生产力的情况下，是否会出现打破以往单一适应关系的常规性，而出现突破性的跳跃式发展呢？
宇宙间一切事物的发展都有规律性，而“规律”这个事物本身也存在着由低级阶段向高级阶段螺旋曲线上升的突变和飞跃性，即由量变积累到质变的跳跃飞跃地发展的规律，这是规律这种事物的普遍规律性，即规律本身也是跳跃式的发展的，这就是规律的规律。在某种事物体系条件不变的情况下，这个事物体系在这个阶段的普遍规律是不变的，但当这个事物体系的条件发生某种质的重大变化时原来的普遍规律就会突变飞跃到更高层次的新的普遍规律，成为这个事物体系在新的阶段的普遍规律。这是必然的，因为一切事物都是物质运动的表现形式，而一切运动都是由量变向质变飞跃的，这是宇宙的本质普遍规律，已经为无数的事实所证实。比如水分子的固态、液态、气态，在零度和一百度时就有物理性质的突变，而当温度到达几千度一万度时，水分子就会发生裂解成为氢正离子和氢氧负离子，发成化学性质的变化，此时的规律性就与水分子截然不同了。又比如元素周期律，原子核每增加一个质子，性质就出现一次跳跃发展，多次增加质子后甚至出现放射性变化，由物理变化规律飞跃到放射性变化规律。再比如有机物的醛类、醇类、羧基类等体系，只要增加一个单元（CH2）性质就发生一定的阶梯式的变化，到高级阶段性质都发生突变。再比如无机物向有机物的演化，原来各种只有无机物性质的物质经过结合，演化成多种有机物，出现多种不同阶段的新的普遍规律性，最后出现蛋白体的飞跃，出现生命现象。其实蛋白体中各种元素本身的性质并没有改变，氢元素仍然是氢元素，氧元素也仍然是氧元素，等等。再比如动物神经系统的进化，在低级单细胞状态阶段，对外界刺激只有极低程度的机械性反应，发展到较高级生物出现神经系统，最后到出现人类大脑高度飞跃的发展。而且各种事物体系越到高级阶段的跳跃发展的幅度也越显著，当然这种规律的飞跃不是轻易的，是需要重要条件的，需要长久的运动积累。
人类社会这种事物体系的发展规律，同样存在由量变到质变的跳跃式的发展规律。所以，“生产关系与生产力水平相适应”这个规律在历史运行中也存在达到某种量变质变程度时会突变飞跃到新的规律性，即生产力水平低下历史时期的“生产关系与生产力水平单一性相适应”的这种普遍规律性，在生产力高度发达的条件下，可以有“多种层次的生产关系与之相适应”，形成生产力与生产关系多种对立统一的生产方式，即过去时代只能形成单一对立统一的生产方式的普遍安发生的重大变化，甚至小生产力与社会主义制度也能相适应（当然是经过社会主义改造）。其实，在历史上的各个社会阶段中小生产力就曾与各种生产关系相适应。在原始社会它与原始共产主义生产关系，在奴隶制社会它与奴隶制生产关系，在封建社会它与封建主义生产关系，在资本主义社会它与资本主义生产关系，都相适应。而且在原始社会，奴隶制社会，封建制社会，资本主义社会初期，小生产力生产方式恰恰是历史发展的推动力之一。资本主义就是从小生产的自发性发展起来的，没有小生产就没有资本主义。所以，小生产力与多种生产关系相适应其实是几千年中的普遍规律，人们将它的历史功绩埋没了几千年，没有认识到这个普遍规律。但是应该看到，小生产力最适应的社会制度是封建社会，到资本主义蓬勃发展的初期，它成为社会发展阻力。到社会主义阶段，它成为资本主义复辟的社会基础。但在二十世纪以前，小生产力虽然能与多种生产关系相适应，而确实没有发生社会制度跳跃发展的情况。那么在什么条件下，可能出现社会制度的跳跃式发展呢？这正是我们现在进行的理论探索的问题。
社会生产力的发展并不是平缓直线型的，而是一浪超过一浪的曲线型发展的（可以用抛物线加速度来形容），当达到相当高的水平，会带动整个世界范围的生产方式的跳跃性的发展，能超越一定的低级生产关系阶段与更高的生产关系阶段相适应，出现社会制度跳跃性的发展。看看近一个世纪全世界科学技术的突飞猛进吧，看看近一个世纪全世界生产力的飞速发展吧，看看人类知识信息的爆炸性膨胀吧，看看人的大脑才智开发的惊人的飞跃性吧，看看国际无产阶级和劳动人民对科学社会主义认识的迅猛提高吧。高水平生产力和科学思想是没有国界的，反而会促进低生产力国家的生产力的快速发展，比如日本的明治维新，现在最落后的国家也能生产手机和电脑。由于资本主义、殖民主义、帝国主义的全世界扩张，将原来只是个别国家内的资本主义与社会主义之间的矛盾推展为整个世界的主要矛盾。二十世纪初，世界经济生产力发展到垄断资本主义高度发达水平阶段，带动了全世界落后国家生产力水平的普遍提高，全世界进入帝国主义和无产阶级革命阶段，进入到社会主义替代资本主义的阶段。

三、新普遍规律的出现
由于资本主义、殖民主义、帝国主义使世界市场经济一体化，将原来只是个别国家内部的资本主义与社会主义矛盾推展成为整个世界的主要矛盾，进入帝国主义和无产阶级革命的阶段，进入全世界范围内社会主义替代资本主义的阶段，几千年来生产力水平与生产关系单一对应的普遍规律发生了飞跃性跳跃性的突变，使世界社会发展出现了新的普遍规律——即经济落后的国家的社会制度可以跳跃式发展。尤其是在已经出现的社会主义国家的榜样作用和帮助下，这种跳跃式的发展更较为容易。这是新的世界经济政治历史条件下的普遍规律，而不仅仅是个别现象的特殊规律。这个新的普遍规律可以概括为——在世界高水平的生产力的带动下，在社会主义必然代替资本主义成为历史潮流的条件下，某国家中低水平生产力可以与多种层次的生产关系相适应，形成多种生产方式，经济落后国家的社会制度可以跳跃式发展。但各种生产方式中的不同生产关系对生产力发展的促进作用不同，而实现社会主义方向的关键条件是必须有无产阶级革命党的领导。简单地说，在当代世界，一个国家只要存在无产阶级革命党，这个国家就能进行社会主义革命。而只要这个党保持继续革命精神，就能建设社会主义并防止资本主义复辟。
在《共产党宣言》发表年代，马克思恩格斯预测社会主义革命在资本主义经济发达的国家才能产生。这是因为当时还处于自由资本主义快速发展的时代，还处于生产力水平与生产关系单一对应的普遍规律之中，社会制度跳跃式发展的新普遍规律性的物质条件还未出现。但是到十九世纪末二十世纪初，垄断在资本主义和帝国主义出现后，
由于帝国主义政治经济发展不平衡，社会主义革命首先在资本主义不很发达但有马克思主义布尔什维克党领导的俄国发生了，这是新的普遍规律的第一次表现。在十月革命一百年后，在曾经出现十几个国家的社会主义阵营后，在社会主义国家发生复辟的根本原因（国家管理上的特权制度）被透彻揭示后，这个新普遍规律的真理性更加鲜明了。凡是在理论上不抱偏见的人，对这个真理的客观性都会首肯的。这是“经济是基础，政治是经济的集中反映，政治又对经济有反作用”的历史发展辩证规律在经济政治高级阶段条件下跳跃式发展的精彩表现。也就是由过去时代低生产力与生产关系之间严格对应的普遍规律，跳跃到多种对应关系的新的普遍规律。这是生产力、生产关系、政治、阶级、政党在新的历史时代条件下各自都发挥到自己的最佳状态，达到最精彩的有机结合。
    任何一个规律都有自己特定的一定的条件，当这些特定条件中某个或某几个条件发生变化时，原来的规律也就发生一定的变化。垄断资本主义——帝国主义的出现，对原来自由资本主主义时期以及在此之前的社会制度发展规律产生了重大影响，使社会制度发展规律发生了重大变化——社会制度可以跳跃式的发展。其实，马克思恩格斯在晚年就曾经审慎地预测俄国的原始土地公共占有形式的农村公社有条件地能够直接进入共产主义社会，即不必必须经过资本主义“卡夫丁峡谷”阶段，即“跨越论”，后来恩格斯更将“跨越论”扩展到“适用于处在资本主义以前的发展阶段的一切国家”。（恩格斯1894年《“论俄国的社会问题”跋》）虽然俄国后来的发展没有实现“农村公社直接进入共产主义”的这种预测，但是此后一个世纪的国际社会主义革命实践却证实了马恩“跨越论”总体上的正确性。近一个世纪的国际共运中一直在按照这个新的普遍规律进行革命实践，以至于建立了庞大的社会主义阵营，但没有从理论上明确这个新的普遍规律，而限入“特殊规律”的局限性，未能以这个客观规律的理论结晶还击“唯生产理论”、“补课论”的复辟理论，甚至在出现大范围的复辟时陷于理论被动状态，这个教训是深刻的。

四、“唯生产力论”——对经典马克思主义的歪曲
生产关系适应生产力发展水平——这毫无疑义是经典马克思主义，但这只是马克思主义的一部分。马克思主义同时还特别强调先进生产关系对生产力发展的促进作用，这才是完全的马克思主义，这才是马克思主义的唯物辩证法。所以《共产党宣言》中说，“在所有这些运动中，他们特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时发展的程度怎样。”这才是作为主义的马克思主义的着重点、关注点，这后半部分比前半部分具有更为重要的意义。过去认为只有资本主义高度发达的国家才能进行社会主义革命，这只是一种理论预测，但在这种预测提出一个半世纪后的近代世界历史发展展现的是，这些资本主义经济高度发达的国家恰恰都没有发生革命，因为这些国家的工人阶级被腐蚀已经资产阶级化，而资本主义市场经济全球化将革命的推动力扩展到经济落后的国家，在这些国家却发生了革命，这可谓是墙里开花墙外红了。
一切新老社会民主主义者和一切新老修正主义者，都只是片面固执地抓住马克思主义的前半部分，并将其向右的方面歪曲成僵化的理论——某一种生产关系只能与某一种水平的生产力相适应，与低生产力相适应的生产关系也只能是低级生产关系，在生产力高度发达之前不能进行社会主义革命，这就成了“唯生产力决定论”，即“唯生产力论”。由此，他们反对生产力较低的国家进行社会主义革命（改造），这些国家只能等待资本主义高度发展后，才能搞社会主义革命；只能“确立新民主主义社会秩序”，“不要急于搞社会主义”；已走上社会主义道路，已经建成社会主义的国家，也要重新退回去，重返实行新民主主义去发展资本主义。他们称之为“补课”，说新民主主义阶段（有人堂皇称之为“社会主义初级阶段”）是不可超越的。但是生产力发展到具体何等水平才能进行社会主义革命呢？他们不知道，也说不清楚，也从来没有标准。于是，在他们看来，历史就只有永远确立在“新民主主义社会秩序”，或停滞在所谓的“社会主义初级阶段”了，甚至永远停留在资本主义阶段，这在实质上就是蒲鲁东主义的私有制万古长存。托洛茨基主义理论认为“单独一个国家不能进入社会主义”，在历史事实和新理论成果面前，这个理论已经失去论证力。但是在当代世界这种高水平生产力条件下，虽然落后国家可以直接进入社会主义社会，但这类国家仍然还不能直接进入共产主义，因为有一个人们思想高度发达的条件尚未达到。但如果现在的世界高水平生产力再发展一、二百年，人们思想有高度发展的情况下，很可能有的国家会可以率先单独进入共产主义社会的初级阶段，或几个国家同时进入共产主义初级阶段，以此推动全世界向共产主义社会递进。过去一直有一个认识，在全世界必须同时进入共产主义社会，单独一个国家不能率先进入共产主义社会。根据不平衡性是普遍规律这一规律性，根据最新的政治经济学研究成果，这个论断是否应该做些修改呢？现在可以审慎地猜测，经济高度发达的国家，如果有无产阶级革命党的领导，可能单独率先进入共产主义社会初级阶段，而成为世界榜样。（在单个共产主义社会国家中，共产党仍然会存在。只有全世界进入共产主义社会后，共产党才会消亡。）

五、生产力的性质与优劣
生产力有三个要素，劳动者、工具、劳动资料。生产力水平是这三个要素的有机结合的统一表现，三个要素中的每一个要素都不能单独代表生产力水平。修正主义分子在理论上有一严重误区，在他们的理论视野中，生产力仅仅是科学技术，生产力水平仅仅是科学技术的发展水平，而对生产力中最活跃起决定作用的劳动生产者则视而不见，他们认为“科技是第一生产力”，根本不懂劳动者才是第一生产力。科技说到底属于工具，充其量是知识工具，是人类劳动的创造，永远不可能上升为第一生产力，所以生产力的第一把交椅只能永远是劳动者。在修正主义分子的政治经济学辞典中，“解放生产力”是空洞的，而“发展生产力”仅仅指发展科技。他们根本不懂生产力水平标准首先是生产劳动者的解放程度，即生产劳动者在生产关系中的地位的提高，由此激发巨大的积极性，使生产力大幅度发展。——这一马克思主义原理被他们抹杀了整整一个世纪。都说“革命就是解放生产力，革命就是促进生产力的发展”，那么劳动生产者的解放——首先是政治解放，本身不就是焕发出生产劳动者的积极性大大提高，从而使生产力本身就大大提高了吗？在科技水平没有变化的情况下，奴隶变成自耕农民，甚至仅仅变成半自耕的农奴，都会使生产力大大提高，使生产率大大提高。反之，如果科学技术水平提高了，反而使劳动生产者受到压制，地位下降，那么这种生产力的提高是片面的畸型的，不是社会生产力的整体的本质的提高，它使劳动者成为科学技术的奴隶附庸，降低人的主宰地位，贬低了人类。比如，在当代发达的资本主义国家，高科技成果成为工人阶级受压制、失业的条件，成为帝国主义霸权主义侵略奴役世界劳动人民的工具，对全人类来说，在这种科技方面生产力的提高并不是进步的方向。正如《共产党宣言》所说，“工人变成了机器的单纯的附属品”。必须变更社会的经济基础，变更社会制度，科技才能走上进步方向，所以才有“社会主义生产力”与“资本主义生产力”的区别。在现在进行私有化改革的原社会主义国家，GDP产值提高了，但工人阶级和劳动人民变成了被剥削者，失去国家主人地位，这样国家原来的社会主义生产力已经荡然无存了，存在的只是畸形的资本主义生产力了。
必须明确提出生产力性质和生产力质量的范畴概念，提出资本主义生力和社会主义生产力的范畴概念。历来衡量生产力只提劳动生产率高低，只提生产力水平发达与不发达的区别，主要是看经济指数、技术指标和物质数量（产量等）。这种衡量生产力的标准的最大缺陷是只见技术不见人，只见物质不见生产关系，忽视生产力的第一因素是劳动者，忽视劳动者在生产关系中的地位（生活和精神的苦乐）是衡量生产力性质的第一和最主要的标准。以科技是第一生产力为标准衡量生产力，就会认为技术永远是推动历史发展的力量，永远是进步的。实际上，不仅生产关系存在先进与落后的区别，生产力也存在先进与落后的性质区别，存在优质与劣质的质量区别，而不仅仅是劳动生产率的区别。比如，封建主义生产力与奴隶制生产力的区别，资本主义生产力与封建主义生产力的区别，社会主义生产力与资本主义生产力的区别就存在先进与落后的区别。就是说，与不同的生产关系相结合的生产力，它们在性质上是不同的。这是因为生产力的第一因素是劳动者，劳动者的社会地位的高低是生产力性质和水平高低的首要标志。由于历史的原因，与先进生产关系相结合的生产力，虽然初期技术水平可能不很高，产量较低，但它的发展潜力是大的。所谓生产力先进与落后的区别就是对推动生产关系发展的作用，推动生产关系发展的生产力是进步的，不能推动或阻碍生产关系发展的生产力是落后的。过去，总是说衡量生产关系的先进与落后，是看对生产力的发展是推动还是阻碍的作用。现在应该加以补充，先进的生产力促进生产关系向先进的方向发展，而先进的生产关系也促进生产力向先进的方向发展，这时先进性叠加规律。所谓生产力的优质和劣质，主要是看这种生产力对劳动者造成的苦乐程度。劳动者既是生产力的第一因素，又是生产关系中的一个矛盾方面。劳动者社会地位高说明生产关系是进步的，那么这种生产关系下的生产力也是进步的优质的。如果劳动者受压迫，劳动生产率再高，这种生产力也是落后的劣质的，因为它不具有推动生产关系发展的力量，造成劳动者的痛苦。比如美国泰勒制度管理下劳动生产率是很高的，但工人成为机器的附庸，它对推动社会生产关系没有积极作用，因此这种生产力是落后的劣质的。也就是说，与先进生产关系相联系的生产力才是先进的优质的。

六、“全部生产力”被神秘化
在经济理论界各种理论家从各种角度反复引用马克思的一段话：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”马克思的这段话遭到修正主义者的特别歪曲，他们说资本主义的生产力至今还在发展，所以资本主义仍然存在着生命力。应该说，马克思这段话中 “全部生产力”是难以界定的。对于原始社会，奴隶制社会，封建制社会，资本主义社会，这四种生产关系各自所能容纳的“全部生产力”从来没有衡量的标准，也无法确定这个标准。既然没有确切标准，那么推论出来的结果就是“只要资本主义社会物质性的生产力（主要表现是GDP）在增长，那么资本主义制度就还能继续存在，就决不会灭亡”。修正主义者从这个逻辑圈推论出，既然资本主义生产力还在发展，这就是说资本主义制度所能容纳的全部生产力还没有完全发挥出来，那么社会主义革命就是不必要的；如果硬是建立社会主义制度也必然失败退回去补课，——因为资本主义制度仍然还能发展生产力呀！正是这个“全部生产力”和“生产关系必须适应生产力的水平”，以及“资本主义高度发达的国家才能发生社会主义革命”的预言，被修正主义者歪曲成“唯生产力论”和“补课轮”，成为修正主义的主要理论支柱。
由于“唯生产力论”和“补课论”的消极影响，在什么是完全社会主义社会的标准问题上一直存在着严重模糊认识。衡量一个国家是否达到科学社会主义完全程度的标准，主要看其经济基础（生产关系的三个方面）和上层建筑（国家政权的性质）是否达到了科学社会主义体系的标准要求，最主要的是看劳动者的解放程度（即人民主权回归的程度），而不是生产力的技术指标，更不是GDP的数值。按照现在揭示的现代世界社会制度发展的新的普遍规律，即使是原来生产力较低的国家，在完成社会主义改造之后，就制度的本质意义上说，它就已经是完全的社会主义制度，虽然它还存在许多旧社会的遗迹，虽然还不是很强大的，但不能说它是不完全的社会主义制度。不然什么叫“社会主义改造（革命）”呢？“社会主义改造”就是“社会主义革命”，而社会主义革命的本质，就是消灭私有制剥削。既然将旧社会的“命”都已经“革”了，它就已经是一个完全的新制度了，怎么可能还是一个不完全的社会主义社会呢？胎儿一旦降生，即使他是弱儿，他也是个完全的新生命，不能说他是个不完全的生命，但他能否健康地活下来则是另一回事了。所以，按照科学社会主义，社会主义改造完成就已经是完全的社会主义制度了。所以从原来旧制度国家进化到完全的社会主义制度的过度时间，仅仅是社会主义改造完成前的暂短的时期。但是由于社会主义国家中存在与科学社会主义对立的非科学社会主义的因素，而有些因素是人为的（即共产党）主观制造出来的，这就是执政党特权制度和干部特权待遇制度。按照科学社会主义的原则，这些特权制度是统统不应该实行的。因此说实行了封建社会主义特权制度的国家不是完全的社会主义，则是正确的。所以，历史上的社会主义国家不仅在社会主义改造完成之前，不是完全的社会主义社会，就是实现了社会主义改造之后，由于实行了封建社会主义特权制度，这种国家也仍然不是完全的社会主义社会，因为在经济基础和政权两个方面都不是完全的科学社会主义。就是这些封建社会主义因素，导致社会主义最终崩溃瓦解，而与生产力水平没有必然关系。从这一点说，历史上实际没有一个国家是完全的社会主义，因为从苏联开始就实行执政党特权制度和干部特权待遇在制度，就是集体化完成以后也不是完全的科学社会主义制度。就是说，在原来的那些社会主义国家，并不是单纯的科学社会主义，而是同时还存在封建社会主义、小资产阶级社会主义和资产阶级社会主义。从这个意义上说，原来的社会主义国家不是完全的社会主义，是正确的，但科学社会主义的那部分是完全的社会主义，不应将这两部分混淆起来。
为掩盖资本主义复辟的根本原因，修正主义者制造了一个荒谬绝伦的理论——“社会主义初级阶段”论，其主要含义是在生产力高度发达之前的社会主义不是完全的社会主义社会，而是新民主主义社会。也就是建国后要长期维持在新民主主义社会阶段，只有生产力高度发达后才能建设社会主义。有个人说：“现在虽说我们也在搞社会主义，但事实上不够格。”“只有到了下世纪中叶，达到了中等发达国家水平，才能说真的搞了社会主义，才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。” 他认为，因为社会主义搞急了，所以要“回复到一九五三年以前的制度”。既然是“初级阶段”，主要任务就是“不管白猫黑猫”发展生产力，什么“姓资姓社”、“姓公姓私”都没有必要争论。而这一“初”就是一泻几十年、一百年、几百年，而在这个“初级阶段”， 修正主义者认为要发展生产力，必须发挥各种所有制的积极性，搞“多种经济所有制并存”，即由原来的公有制占绝对优势变成“混合经济”，即纳入蒲鲁东主义轨道去发展资本主义。理论的不科学不彻底，必然将实践引入歧途，“完全社会主义社会的标准”的模糊性就是这样的命运。