马派唸歪马经是马经边缘化的主因——学与思（27）
关键词：马克思，劳动价值论，马派，批马派，边缘化
马克思劳动价值论虽然并不像有人所歌颂的那样完美，但也不是那么不堪。纵观马克思恩格斯全集，可以看到马克思对许多问题的认识与表达在他的手稿及发表（有的是由恩格斯等人“整理”）的文章中的确有许多不一致的甚至有矛盾地方，那只能认为他们也是要摸索、试验、努力克服刚刚开始形成的观念的混乱状态……。长期以来一大批马派继承和弘扬的有的只是马克思的某一方面的论述，其中更有许多误解与曲解，并非马克思的原意！这使得马克思劳动价值论倍受（不仅仅是备受）诟病。有几个批马派歪批的观点，正是把马派的误解与曲解栽到马克思的头上立作靶子而大批特批。马派因本身也误解与曲解了马克思的原意，就显得招架反驳乏力。由于马派处于官科独尊的地位，很难对他们进行有影响力的批评以弘扬马克思劳动价值论里的真理方面，克服差一步就到达真理的不足，以及更正真理又向前跨出一步的大失误。这样长期的持续下去，马经边缘化就是必然的结果！下面举一些例子：
1、马克思劳动价值论有两个立论的前提——供求一致与简单劳动。因此他的理论就有适用的经济发展阶段，不是“放之四海而皆准”的理论。可是马派从来不谈马克思劳动价值论是有前提及其适用范围的！
2、马派不谈马克思的“劳动就它表现为价值”的观点，却大谈“劳动创造价值”的不科学的观点，留下了许多无法修补漏洞。
3、马克思实际上是从客观存在频繁的商品交换中抽象出来了抽象人类劳动这个概念，它是在“社会过程”（即市场交换）中的抽象，是反映出客观存在。可是马派却理解成是存在于头脑中思维的观念抽象。这样马克思的抽象人类劳动就进一步被曲解是从具体劳动这个概念中抽象得出的抽象劳动概念，或是从人的脑、神经、肌肉、感官等等的耗费的生理学上的真理中得出的抽象劳动。
4、马克思的“劳动二重性”（具体的有用劳动与抽象的人类劳动）其实是指经过交换后的包含在商品中的“劳动二重性”，是指经过商品交换过程的社会评价后的终点形态的社会劳动二重性，马派却把它曲解成是生产领域中的起点形态的劳动的概念上的所谓劳动二重性……。
5、马克思的劳动时间是经济时间，马派却只有时钟计量的自然尺度时间概念，无法招架批马派有关社会必要劳动时间等等的歪批！
6、马克思有两种劳动价值论的思想，马派却只谈耗费劳动价值论，无法招架批马派有关耗费劳动量与商品价值量关系的歪批！有关商品价值量与劳动生产力关系的歪批！
……
只有正本清源，理清一大批马派唸歪马经与马经的鱼目混珠之处，并克服马经不足之处，更正几个大的失误，马经才有希望不边缘化。当然，让一大批马派“认真看书学习，弄通马克思主义”有很多实际的干扰因素存在，不是一件容易的事。
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