2009年11月20日 16:56　来源：工人日报　发表评论　　【字体：↑大 ↓小】
　　风作为一种自然现象，外国人谈过，中国人也谈过，在这一点上是一样的。但将风视为社会现象、政治现象、文化现象，却是中国特有的习惯。
　　据说中国最早写风的诗，作者是原始社会的一位领导人，此人叫舜，即后来人们恭称的“舜帝爷”。这首诗的名字叫《南风》，全诗只有两句：南风之熏兮，可以解我民之愠兮；南风之时兮，可以阜我民之财兮！诗虽然很短，但已经将自然界的风和“民”的关系连在一起，可敬。
　　另一篇很有名的写风之文，作者是战国时期屈原的弟子宋玉。他写过一篇《风赋》，将风分成大王的风和平民的风。认为大王的风是有福气的清风、顺风，平民的风是贫贱的浊风、逆风。虽然宋玉崇拜的是大王之风，但文章中也暗示了对不平等现象的讥讽，有值得尊重之处。
　　另一首有名的诗，是汉朝的文盲皇帝刘邦哼唱的《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！这是借风喻威，借风喻政，后者也有一定的思想品位，不可小看。

　　宋朝大政治家王安石的《春日》：春日春风有时好，春日春风有时恶。没有春风花不开，花开又被风吹落！此诗中已经包含了一点事物的辩证法，不容易。
　　中国对风的解读，很多时候是对社会的解读，对政治的解读，对文化的解读。伟大领袖兼诗人毛泽东在写诗作词的时候，对一般性的风花雪月、细碎景观不感兴趣，连写风也写的是壮观的风。如“春风杨柳万千条”，如“狂飙为我从天落”，如“风雷动，旌旗奋，是人寰！”等等，大都与党风、政风、世风有关。再后来，索性将“风”上升到国事、政事、文事。
　　查查汉语大词典就不难发现：与“风”相连的词太多太多了，如风骨、风格、风采、风韵、风气、风俗、风尚等等。单是喻之为好人好事的，就不胜枚举。说某人有君子之风、国士之风、正义之风、清正之风，以及说一个社会或一个时代形成了淳厚之风、诚信之风、朴素之风、自强之风，都指的是好人好事。相反的例子也不乏，如浮夸风、吃喝风、奢侈风、腐化风、追名逐利风、权钱交易风，都是带有恶性的风。
　　什么是风？就是已经习惯、已经流行、已经普遍的事物和现象，就是已经造成的形势和趋势。当然，上述的一切都有性质上的差异，有好事与坏事之别。
　　有两个词也是中国独创的，一个叫“风派”，指的是随风倒、见风使舵的人；一个叫“追风”，指的是赶时髦、追流行的事。当年中国当“风派”的人很多，当“风派”的现象也颇久。比如无论在多么错误的事实、现实面前，天天喊“形势一片大好”的人很多，时时去干的违心之事也不少。不过，“风派”虽然注定是贬义词，但“追风”却有可能成为褒义词。如追求真理成风，追求美德成风，追求善良、仁爱、公正成风，都是社会日趋美好的标志。
　　风也是一种能量，包括良性能量和恶性能量。好事成风与坏事成风，对社会的建设力和破坏力都是巨大的。不过风具有天然的惰性，做坏事、做坏人不用学，任其自由发展即可。而做好事、做好人则必须战胜坏现象、坏风气才成，尤其是战胜自己才成。总之我们希望的是好事成风，包括强化风骨，提高风格，修炼风采。(毛志成)