不同的人生观

崭新社会，谋特殊利益者就只能为人民服务了。难道有不愿意为人民服务的？那么有的人用各种办法“争取先进”是为什么？也还是为了利益，只是办法各有不同。商人就不同了，不隐瞒为他自己为个人利益而奋斗。

为大众解疑是他们责无旁贷的责任。

建立新生产关系，消灭旧生产关系，产生阶级划分和阶级斗争的旧经济制度变成了新经济制度公有制，可是“文革”运动继续“进行阶级斗争”“把无产阶级革命进行到低”，就违背了“经济基础决定生产关系”的历史唯物主义认识论。所以改革开放后就不讲“进行阶级斗争”“把无产阶级革命进行到低”了，而是讲法制建设。

“作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还 ....”是不是矛盾？阶级已经消灭，阶级斗争是谁与谁斗争？作为一个有丰富理论知识的理论家，不应该有此理论矛盾。

“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力”（见《共产党宣言》）全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，阶级已经消灭，阶级斗争谁与谁斗争？由理论家来回答，为大众解疑是他们责无旁贷的责任。

学好《宣言》，为法治与基层选举服务

（学好《共产党宣言》，为法治与基层选举服务）

消灭旧生产关系，产生阶级划分和阶级斗争的经济制度变成公有制，也是联合经济后，也就消灭了阶级、阶级划分和阶级斗争。公有制里，每个人经济权利平等，决定了政治权利也平等，随之而来的是平等民主选举自己单位的公仆（行政领导），而不是官员任命官员的官僚体制的封建的用人方式。

在这个意义上才可以讲，在共产党的领导下中国人民建立人人平等的新社会，打垮了封建主义连同封建任命制也是漏洞百出的落后腐败的用人制。在基层，各单位普遍实行民主选举，也就是真正实现了每个人政治权利平等和真正解放，侵占国家与人民利益的不正之风与腐败问题将得到根本消除。

讲“文革”是历史唯心主义的产物，不是为了讲哲学而讲哲学，而是为了坚持历史唯物主义，坚持中国共产党指导的正确的道路和方向，积极主动地响应党的法治要求，推进法治建设，从而推进党和人民的事业承前启后继往开来不断前进，而不是原地踏步。

有迹象看得出法治建设存在止步不前的难题。比如，需要建立的法律《县人大代表问责县官员法》（也称“制度”）难以建立。看来，法治建设与基层民主选举是相辅相成齐头并进的，唯有这样，党和人民的事业继往开来前进在实现伟大的中国梦振兴中华的大道上。 2018-2-21

消灭旧生产关系，产生阶级划分和阶级斗争的经济制度变成公有制，也是联合经济后，也就消灭了阶级、阶级划分和阶级斗争。公有制里，每个人经济权利平等，决定了政治权利也平等，随之而来的是平等民主选举自己单位的公仆（行政领导），而不是官员任命官员的官僚体制的封建的用人方式。

在这个意义上才可以讲，在共产党的领导下中国人民建立人人平等的新社会，打垮了封建主义连同封建任命制也是漏洞百出的落后腐败的用人制。在基层，各单位普遍实行民主选举，也就是真正实现了每个人政治权利平等和真正解放，侵占国家与人民利益的不正之风与腐败问题将得到根本消除。

发现真理 发表于 昨天 07:54 |只看作者 民声123 发表于 2018-3-1 15:24
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有人讲重视物质奖励是唯物主义者，有人讲重视精神鼓励是唯心主义是者,是不是这样？
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物质奖励是唯物主义者，精神鼓励 ...其实精神鼓励也是唯物主义      人活在人世间    一个是为名    一个是为利     精神鼓励就是得到了名   出名   也是一种追求啊
唯心主义的做法是要求百姓大公无私    毫不利己专门利人      古代的是要求存天理灭人欲
而正确的做法是利用人的天性为人类服务
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马克思主义的哲学观认为，唯物主义是对世界无神l论的看法，唯心论是对世界有神论的看，这与物质奖励和精神鼓励无关。