人类劳动，是人类驾驭使用存在，驱动人力物力财力，创造人类货物或货值在人世间市场里出现，之人类活动过程。

1，人类劳动=人类驾驭利用各种自然物品人工物品的活动过程=人类驾驭使用下，人类活动过程中，物品它们的动。
就是说，人类劳动，并不等同于人肉在动，人体在动，动手动脚。而是一种人类驾驭使用的人类过程，这也是波动过程，有频率，有周期。在这种人类活动、人类过程当中，自然物品、人工物品它们在动，自发自动。


2，人类劳动的发生过程=人类货物的出现过程，即有发生过程量=出现过程量，简称劳动量=货物量。
就是说，作为人类活动，人类事件，作为同一的过程，两边相等，二者等同。


3，劳动量表达的货物量=实物量表达的货物量=货币量表达的货物量，即，货物量=货物量=货物量。
就是说，在交换的场合，同一的货物，有实物量，也有劳动量，也有价钱量，三者等价。
在这里，也隐含了等式：交换前的货物量=交换中的货物量=交换后的货物量。

1993的等式实际上就是笑话

马克思说：“如果物没有用，那末其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”
马克思所说，很对，很好，很正确，很科学。
但是，我们在计量劳动的时候，在另外的语境来说，可以汲取而不实用马克思的观点。

根据：人类劳动的发生过程=人类货物的出现过程=人类劳动的状态结果过程，
那么，对任一劳动过程，据此计量即可，不用考虑任何后果结果。
譬如，任一人类劳动，可能无产品，可能有废品，可能有次品，甚至彻底失败，完全倒贴，等等等。
例如，一艘渔船出海打渔，结果很不幸，船坏了，只好抛弃。
例如，一艘渔船出海打渔，结果一无所获，两手空空，连副产品都没有，任何意义上的收获都没有，
例如，一艘渔船出海打渔，结果只捞到了一点小鱼小虾，还腐败变质了，
例如，一艘渔船出海打渔，结果只捞到了一点小鱼小虾，等等等。
那么，对任一劳动过程，按照上述的等式，直接去计量即可，不用考虑任何后果结果。
例如，打渔的劳动量是100人天=捕获量是0，这么计量即可，照常计量。
同时，对任一劳动过程，所对应的各种价钱量等等，也照常计量。
总之，无论劳动的状态如何，结果如何，都同样计量，照常计量。

郑怡然请进：价值论高端探讨。谢绝低端人士参与。

或许，可以添加二个等式，这就成了五个等式了：


交换前的货物=交换后的货物。在这里，交换期间假定足够短。那不能说，交换前货物等于交换后一万年的货物。

一捆麻布=1件上衣。在这里，在市场的场内，在价格、市值、价值的意义上，互相交换的东西是相等的。

五个等式：


人类劳动=人类驾驭使用下，自然物品人工物品它们的运动=人类对自然物品人工物品的驾驭使用

人类劳动的发生过程=人类货物的出现过程，简称劳动量=货物量，劳动、货物二者之间存在等同关系

劳动量表达的货物量=实物量表达的货物量=货币量表达的货物量，劳动、货物、货币三者是等价关系

交换前的货物=交换中的货物=交换后的货物

交换的这方货物=交换的那方货物

上述标题，有冒用嫌疑，误用嫌疑，
因为，有一些人们可能认为，这里都是胡编乱造，假冒名称，等等。
另外，如果这些真的有较大的错误、偏差、拙劣，则客观上是给马克思经济学抹黑了。

所以，上述标题也可以改为：经济学的”五个等式“

当期总货物量=当期总劳动量=当期就业人数*1期


-----------还是可以做上述表达的。

1，原野上的一颗果树，经过了宇宙大爆炸，几百亿几十亿年的时光，这才进化出来。代价无限，神奇无限。
原始人当前眼下一伸手，就把它的果实，摘下来了，诞生了一种东西：人类产物，人类食物。


2，人类果园里的一棵果树，凝结人类千百年来的栽培育种，凝结人类千百年来的种植科技，
小孩子当前眼下一伸手，就把它的果实，摘下来了，诞生了一种东西：人类产物，人类货物。


3，未来的智能机器人之类，它亲自主动，用空气等等，独自生产出果实类的东西，它如同原野上的果树，
人类当前眼下一伸手，就把它的果实，摘下来了，诞生了一种东西：人类产物，人类食物。


以上的一伸手，
都叫做人类劳动，都是对自古以来的自然力量人工力量的收获和使用，亦即对自然物品人工物品的收获和使用，
并且，都是当前眼下的劳动，
当然，在产物的质量数量上，会存在不同。

劳动价值论的反比、正比和定比

人类劳动的人类性主体性

剃头的劳动